< meta name=ProgId content=Word.Document>< meta name=Generator content="Microsoft Word 12">< meta name=Originator content="Microsoft Word 12">

Quan điểm mới

TS Đỗ Xuân Thọ, một đảng viên kỳ cựu và là người đưa ra ý kiến này cho rằng nếu không mạnh dạn từ bỏ học thuyết này thì nhà nước đang trực tiếp làm cho nội bộ Đảng phân hóa và tiếp tay với tình trạng tham nhũng hiện nay. Mặc Lâm có cuộc phỏng vấn đặc biệt với TS Thọ, để biết thêm những quan điểm của ông về vấn đề này.

Mặc Lâm: Thưa ông, chúng tôi được biết ông có một bài viết phân tích về việc nên từ bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin để thay vào đó là chủ nghĩa Dân Tộc, thưa sau khi bài viết được phổ biến thì ông có nhận được phản hồi nào từ phía chính quyền hay không ạ?

TS Đỗ Xuân Thọ: Tất cả các đồng chí trong Viện đều là những người đồng đội của tôi, kể cả những đồng chí đã cùng chiến đấu ở Quảng Trị cùng với tôi hồi xưa, mấy bác ở phường đến đây họ đều khuyên là phải ngừng lại bởi vì là có một số người đã đăng trên mạng và có những lời bình luận không được hay lắm.

Thực ra là tôi tranh luận với các bác thì các bác hiểu rõ cái lập luận của tôi rồi cho nên tôi không trình bày một cách kỹ lưỡng, tôi bị một khuyết điểm là lẽ ra là có thể được bảo lưu ý kiến cho đến tận Ban chấp hành Trung ương, nhưng không được tung trên mạng. Họ phê bình cái chuyện đó.

< meta name=ProgId content=Word.Document>< meta name=Generator content="Microsoft Word 12">< meta name=Originator content="Microsoft Word 12">

Nếu mà Đảng không lấy chủ nghĩa Dân tộc làm nền tảng tư tưởng thì cái chủ nghĩa Mác-Lênin sẽ bằm nát Đảng lại. Với những mũi nhọn tấn công từ phía ngoài, nó chỉ cần đánh vào cộng sản và đánh tham nhũng là tan Đảng rồi.

TS Đỗ Xuân Thọ

Mặc Lâm: Trước tinh thần đó thì ông có bảo lưu ý kiến của mình hay không?

TS Đỗ Xuân Thọ: Quan điểm của tôi rất là trong sáng. Tôi 56 tuổi rồi, tôi không có một ý định làm quan, làm chức gì cả. Bố tôi cũng là người nuôi các đồng chí Trường Chinh, Hoàng Văn Thụ, Hoàng Quốc Việt, rồi nói chung là tôi không nhờ vả, không cậy thần cậy thế gì cả. Tôi đi bộ đội về rồi tôi phục viên, tôi vào đại học rồi cố gắng học lên tiến sĩ. Nói chung là tất cả mọi cái tôi đều hết sức cố gắng nhưng mà một cái điều không thể nào rứt ra được là lúc nào tôi cũng nghĩ về đất nước.

Mặc Lâm: Ông vừa nói là rất quan tâm về đất nước, ông có thể cho biết cụ thể hơn những quan tâm đó là gì ạ?

TS Đỗ Xuân Thọ: Tôi nghĩ đến vấn đề đất nước hàng chục năm nay rồi. Cái lần Đại hội đảng lần thứ 10 tôi cũng đã viết một bức thư lên Ban chấp hành Trung ương Đảng là hãy loại bỏ tính giai cấp ra khỏi nội hàm khái niệm đảng, mà thay vào đó là tính Dân Tộc, và cũng đổi tên đảng là Đảng Lao động Việt Nam, nhưng mà đảng nghe có một nửa thôi, họ đã phải chỉnh lại, tất nhiên không phải chỉ có mình tôi.

Họ phải chỉnh lại cái điều lệ đảng là: Đảng CSVN là đội quân tiên phong của dân tộc Việt Nam, của giai cấp công nhân Việt Nam, đồng thời họ phải nèo vào một câu như thế. Hồi đầu tiên thì tôi uất ức, cái thời sống ở thời bao cấp ghê gớm, chẳng hạn như là những cái người mà về sau này tôi nghĩ ngay cả Khrushev, Honecker ở Đức, rất nhiều người còn lầm tưởng đấy là cái chủ nghĩa tuyệt vời nhất có thể xây dựng được một cái xã hội tốt đẹp, cho nên họ mới làm như thế.

Đúng là cũng đáng trách thật nhưng mà tôi không thù hận gì nữa, nhưng bây giờ tôi có thể bỏ qua và thông cảm được.

Quan điểm của tôi, nếu mà Đảng không lấy chủ nghĩa dân tộc làm nền tảng tư tưởng thì cái chủ nghĩa Mác-Lênin sẽ bằm nát Đảng lại. Với những mũi nhọn tấn công từ phía ngoài, nó chỉ cần đánh vào cộng sản và đánh tham nhũng là chết rồi, là tan Đảng rồi.

Tôi là người không chủ trương đa đảng, vì đa đảng lúc này là nội chiến ngay, tôi nghĩ là như thế.

Chuyện nội bộ Đảng

Bộ ba lãnh đạo VN, các ông Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Minh Triết, Nông Ðức Mạnh (từ trái sang) tại phiên họp Quốc hội hôm 20-5-2009 ở Hà Nội. AFP photo

TS Đỗ Xuân Thọ: Mất đoàn kết là như thế này: Thực chất công cuộc đổi mới là chúng ta dám phá bỏ những luận điểm cơ bản nhất của chủ nghĩa Mác-Lênin, đó là đấu tranh giai cấp, toàn bộ Mác là muốn giai cấp công nông là người đào mồ chôn chủ nghĩa tư bản, thì cái đó là chúng ta phản bội lại chủ nghĩa Mác-Lênin trong cái thời đổi mới này, cho nên mới được như ngày hôm nay.

Thế thì cái công cuộc đổi mới đang được tiến hành, tức là chúng ta càng phát triển cái nền kinh tế nói là kinh tế xã hội chủ nghĩa nhưng mà thực chất là kinh tế tư bản chủ nghĩa, có nghĩa là càng đổi mới thì càng phá bỏ chủ nghĩa Mác-Lênin, thế mà cái chủ nghĩa Mác-Lênin vẫn được ghi vào điều lệ là nền tảng tư tưởng, vì thế cho nên là có một cái mâu thuẫn đảng bị chia ra làm ít nhất là có hai phe: phe thứ nhất bảo vệ chủ nghĩa Mác-Lênin, phe thứ hai là không quan tâm đến sự thắng thua của chủ nghĩa Mác-Lênin mà tất cả vì dân giàu nước mạnh, tất cả vì dân tộc và ái quyền lợi kinh tế nữa chứ.

Và ngoài ra nó còn bị thọc từ bên ngoài vào bởi những cái bọn phản động sẽ tấn công vào những cái thứ mà chúng ta đang làm trái chủ nghĩa Mác-Lênin. Chúng nó đang hô hào công nông kiện cáo đấu tranh, chúng nó làm đúng chủ nghĩa Mác-Lênin đấy. Chúng nó làm như thế coi như là trong đảng bị phân rã ngay. Tôi có thể khẳng định là ngay trong Bộ Chính Trị đã có sự phân rã nếu như chúng ta còn giữ chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng tư tưởng. Chủ nghĩa Mác-Lênin này nó làm cho chúng ta nhầm lẫn giữa ý thức hệ và dân tộc, ý thức dân tộc và ý thức hệ tư tưởng.

< meta name=ProgId content=Word.Document>< meta name=Generator content="Microsoft Word 12">< meta name=Originator content="Microsoft Word 12">

Tôi có thể khẳng định là ngay trong Bộ Chính Trị đã có sự phân rã nếu như chúng ta còn giữ chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng tư tưởng.

TS Đỗ Xuân Thọ

 Mặc Lâm: Vừa mới đây Tổng bí thư Nông Đức Mạnh tuyên bố là Việt Nam tiếp tục tiến theo con đường phát triển lên chủ nghĩa xã hội trong đó mô hình kinh tế thị trường vẫn theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Vậy đề nghị của ông sẽ đi ngược lại với lời tuyên bố này hay sao ạ?

TS Đỗ Xuân Thọ: Tôi nghĩ là cái khẩu hiệu "xã hội chủ nghĩa" nó rất mù mờ. Tôi là một trong những người đưa ra đầu tiên cái khẩu hiệu là "tất cả vì dân giàu nước mạnh", về sau này họ mới thêm là "xã hội công bằng, dân chủ văn minh". Đấy là mục tiêu của dân tộc ta, chứ còn tôi không tán thành cái mục tiêu "xã hội chủ nghĩa". Tất nhiên là tôi sẽ bảo lưu ý kiến đến Ban Chấp hành Trung ương Đảng.

Thực chất khi mà Đảng hỏi ý kiến thì tôi sẽ phát biểu ý kiến đó lại một lần nữa, và nếu mà có thể đối thoại được với TBT Nông Đức Mạnh thì tôi cũng sẽ nói như nói với anh vậy thôi. Tuy nhiên, tôi là một đảng viên cho nên khi mà ý kiến của tôi vẫn chưa được tán thành thì tôi vẫn chấp hành tuyệt đối những nghị quyết của Đảng.

Tôi chỉ quan tâm đến sự hùng mạnh của dân tộc Việt Nam, chứ nếu mà theo chủ nghĩa Mác-Lênin thì là còn phải quan tâm đến cả giai cấp công nông và Mỹ, Pháp nữa cơ, lo cho họ thất nghiệp. Nói thật với anh là tôi chỉ lo cho dân tộc Việt Nam.

Mặc Lâm: Xin cám ơn ông.

Trên đây là cuộc phỏng vấn TS Đỗ Xuân Thọ về một số ý kiến của ông có liên quan đến vấn đề từ bỏ chủ nghĩa Mác-Lê. Chúng tôi xin nhắc lại ý kiến của TS Thọ không nhất thiết phản ảnh quan điểm của Đài Á Châu Tụ Do, xin cám ơn quý vị.

• Trung Điền
  
  Cộng Sản Việt Nam Lại Chuẩn Bị Đổi Tên Đảng

Trung Điền

Theo tin tức từ Việt Nam, Ban tổ chức và Ban tuyên giáo Trung ương đảng Cộng sản Việt Nam đang chỉ thị cho các cơ sở đảng học tập về vấn đề đổi tên đảng. Nội dung của tài liệu học tập này gồm có 3 phần chính: Phần một đề cập về bối cảnh của sự ra đời đảng Cộng sản và tình hình của phong trào cộng sản trong thế kỷ 20. Đây là phần lãnh đạo Hà Nội nhấn mạnh về công lao ’dựng đảng’ và ’cứu nước’ của đảng Cộng sản qua các cuộc chiến. Phần hai là những thách đố của đảng Cộng sản Việt Nam trong tình hình hiện nay, nhất là trước sự tan rã của khối cộng sản quốc tế và sự mất cảm tình của thế giới đối với phe cộng sản. Phần thứ ba là những hướng đi mới của đảng cộng sản trong lòng dân tộc Việt Nam. Tài liệu này không nói rõ đảng Cộng sản sẽ đổi tên là gì và khai thác yếu tố dân tộc như thế nào trong tình hình mới; nhưng đọc kỹ, người ta sẽ thấy là đảng Cộng sản muốn bỏ nhóm từ ’đại diện của giai cấp công nông, trí thức’ và thay tên đảng Cộng sản thành một tên khác mang tính đại diện dân tộc. Hiện có hai tên đang được đưa ra để hỏi đảng viên là đảng Lao Động Việt Nam và đảng Dân Tộc Việt Nam.

Nếu căn cứ vào những gì được ghi trong tài liệu học tập cho đảng viên, lãnh đạo Hà Nội hiện nay đang muốn thay màu áo đỏ (vô sản chuyên chính) thành màu vàng mang đặc tính dân tộc. Nói cách khác, lãnh đạo Hà Nội đang muốn núp dưới chiêu bài dân tộc để tiếp tục đánh lừa dư luận trong cuộc lột xác lần này, như họ đã từng núp dưới chiêu bài dân tộc vào thập niên 40 của thế kỷ 20 để cướp chính quyền từ tay chính phủ Trần Trọng Kim. Việc đảng Cộng sản đổi tên đã được đưa ra từ 10 năm qua; nhưng chỉ là những bàn luận giữa các nhà lý luận và tư tưởng ở trong và ngoài đảng Cộng sản Việt Nam. Lần này, vấn đề đổi tên đảng lại mang ra học tập trong nội bộ như một chỉ thị thống nhất của ban lãnh đạo Trung ương. Tại sao Hà Nội cho thay đổi tên đảng vào thời điểm này và những hướng đi của họ trong thời gian tới như thế nào?

Sau khi tham gia vào WTO và nhất là được bầu vào làm thành viên không thường trực Hội đồng bảo an Liên Hiệp Quốc, lãnh đạo Hà Nội muốn đi một bước trước đối với đàn anh Bắc Kinh là thay tên đảng Cộng sản đã lỗi thời và bị khinh rẻ bằng một tên khác để dễ làm ăn buôn bán và nhất là dễ tiếp cận với bên ngoài. Hơn thế nữa, việc thay đổi tên được núp dưới hình bóng dân tộc, Hà Nội nghĩ là có thể chiêu dụ được những người Việt nhẹ dạ tin theo và hy vọng xóa đi phần nào những tội lỗi đã gây ra trong quá khứ như cải cách ruộng đất, nhân văn giai phẩm, tù cải tạo, kinh tế mới.... Đây có lẽ là động lực thôi thúc khiến cho Hà Nội mang vấn đề đổi tên đảng ra học tập trong nội bộ vào lúc này. Nhưng nếu thay đổi tên đảng, Hà Nội phải giải quyết ba vấn đề căn bản liên hệ đến hướng đi mới trong tương lai.

Thứ nhất, việc đổi tên đảng rất hệ trọng. Nó không đơn thuần là một quyết định thay đổi tên gọi hay màu áo của đảng mà nó còn ảnh hưởng đến bản chất của chế độ trong những ngày tháng tới. Nếu việc thay đổi tên đảng trở nên khẩn cấp do nhu cầu trao đổi buôn bán với các đối tác ngoại quốc và để thay đổi bộ mặt mới trong dư luận, Hà Nội đang thực hiện bước lùi chiến thuật. Bước lùi này có ảnh hưởng sâu rộng trong tâm lý đảng viên đảng Cộng sản các cấp, về lý do vì sao đảng phải đổi tên trong khi lãnh đạo lại cố ’ca ngợi’ những thành quả thay đổi của đảng, đặc biệt là sau 20 năm tung ra chính sách đổi mới từ năm 1986 đến nay.

Thứ hai, đổi tên đảng chưa giải quyết vấn đề cơ bản là tên nước và những ý niệm xã hội chủ nghĩa trong các văn kiện lập quy. Tên nước hiện nay là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam và tất cả những nền tảng pháp lý của Việt Nam đều dựa trên cơ sở lý luận của chủ thuyết Mác Lênin, trong đó, điều 4 hiến pháp lại quy định đảng Cộng sản là lực lượng lãnh đạo xã hội. Vì thế, đổi tên đảng mà những nền tảng lập quy vẫn giữ như cũ chỉ là làm công việc ‘đánh bùn sang ao’. Nói cách khác, thay đổi tên đảng mà không thay đổi những chủ trương, đường lối, chính sách chỉ là việc làm ở ngọn, mang tính hình thức để đánh lừa dư luận mà thôi.

Thứ ba, vấn đề tụt hậu của đất nước hiện nay không chỉ vì tên đảng là cộng sản mà là tư duy của thành phần lãnh đạo đã không theo kịp các biến chuyển của xã hội và của thế giới chung quanh. Chính sự lo sợ người dân giỏi hơn giới lãnh đạo, đảng Cộng sản Việt Nam đã tìm mọi cách khống chế truyền thông, báo chí kể cả việc độc chiếm hệ thống giáo dục vào trong tay đảng, để bắt xã hội luôn luôn vận hành theo những nghị quyết của đảng qua các kỳ họp của ban chấp hành Trung ương đảng. Do đó, trước khi nói đến thay đổi tên đảng, có lẽ tư duy của thành phần lãnh đạo phải thay đổi đầu tiên để biết thế nào là tôn trọng các quyền lợi của người dân.

Ngoài ba yếu tố nói trên, nếu muốn thay đổi đảng mang đặc tính dân tộc, lãnh đạo Hà Nội không thể tiếp tục đặt quyền lợi của đảng cao hơn quyền lợi của dân tộc và phải thượng tôn pháp luật. Đảng phái là một lực lượng chính trị được lập ra nhằm phục vụ các nhu cầu của quần chúng và sự cầm quyền của các đảng phái là do sự tín nhiệm của người dân thông qua một cuộc bầu cử công khai, trong sáng và công bình. Đảng Cộng sản Việt Nam đã lên cầm quyền từ năm 1945 đến nay không thông qua bất cứ cuộc bầu cử dân chủ và công bằng nào mà tất cả đều do sự dàn dựng của một thiểu số lãnh đạo trong đảng cộng sản Việt Nam. Do đó, để trở về với một đảng mang tính dân tộc như đang bắt các đảng viên học tập, lãnh đao Hà Nội phải có những hành động cụ thể trong việc nhận trách nhiệm về những tai ương đã gây ra cho dân tộc trong hàng chục năm qua, trước khi nói đến việc thay đổi tên đảng. Nếu không, việc hô hào thay đổi tên đảng chỉ là sự trốn tránh những trách nhiệm lịch sử mà thôi.

Trẻ em bị bán làm “nô lệ tình dục”

Đỗ Hiếu, phóng viên RFA

2010-04-01

Trong vòng 12 năm qua, có ít nhất 4500 phụ nữ và trẻ em Việt Nam đã bị các tổ chức buôn người bán qua biên giới để phục vụ cho việc bán dâm, “làm nô lệ tình dục”.

AFP photo/Hoang Dinh Nam

Tranh cổ động ngăn chặn tệ nạn buôn bán phụ nữ và trẻ em tại TPHCM.

Coi như một món hàng

Phần lớn những nạn nhân này bị lén đưa vào Trung Quốc, Campuchia, Thái Lan, Lào, Châu Âu, Châu Mỹ và Châu Phi.
Ở Việt Nam, việc kinh doanh thân xác con người để trục lợi, nhất là đối với trẻ em cứ tiếp tục tăng cao mỗi năm. Chuyện mua bán, đấu giá phụ nữ và trẻ em trên Internet hay E-Bay, trở thành phổ biến và người trả cao giá nhất sẽ nhận được món hàng mà mình chọn.

Người Việt Nam lúc nào cũng tôn trọng nhân phẩm con người, khi nhìn thấy phụ nữ và trẻ em bị mua bán thì rất đau lòng, mình muốn anh em cùng nhau lên tiếng, yêu cầu xã hội hưởng ứng bằng sự thật, vì chân lý là lẽ phải.

Ô. Cao Văn Minh

Hiện tượng mua bán phụ nữ và trẻ em từ Việt Nam xuất hiện từ năm 1987, sau khi Hà Nội theo đuổi chính sách mở cửa với bên ngoài, ứng dụng nền kinh tế thị trường, tự do mậu dịch, tạo ra hoàn cảnh thuận lợi cho nạn tham nhũng, hối lộ từ trung ương xuống địa phương, cấu kết với các đường dây buôn lậu từ ma túy đến con người.

Năm ngoái, các chiến dịch phối hợp ngăn chặn mại dâm do hai chánh phủ Việt Nam và Campuchia thực hiện đã cứu được trên 70 nạn nhân sắp bị đưa qua vùng biên giới qua Xứ Chùa Tháp và bắt giữ mấy chục tay trùm buôn người.

Mặt khác, theo một tổ chức xã hội thì trong năm 2009, đã có gần một ngàn phụ nữ và trẻ em Việt Nam bị bán qua Trung Quốc và Campuchia. Hàng trăm nghi can dính líu tới hoạt động buôn người đã bị phát hiện.

Các nạn nhân bị lừa gạt, mua bán, bắt ép phục vụ tình dục cho khách trả giá cao nhất.

Theo Vietnamnet điện tử thì có những nạn nhân bị đưa từ Việt Nam sang Lào, xuyên qua các tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Trị, Thanh Hoá. Ngoài ra, rất nhiều trường hợp phụ nữ và trẻ em được đưa đến hai sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất và Nội Bài để lên dường qua Malaysia, Hồng Kông, Macau hoặc các quốc gia Âu, Mỹ, Phi Châu.

Nhân phẩm bị chà đạp

Gái mại dâm nhiễm HIV, nghiện ma túy tại Phnom Penh, tháng 6/2008. AFP photo

Sau khi chánh phủ Thái Lan đẩy mạnh chiến dịch quy mô càn quét nạn mại dâm, Việt Nam trở thành vùng đất mới thu hút khách đam mê “du lịch tình dục”. Các hoạt động này thường tập trung ở các quán bar, sàn nhảy, khu nghỉ mát, khách sạn hạng sang tại Hà Nội, Saigon, Hải Phòng, Đà Nẵng.

Từ miền Trung, một trong những khu vực có phụ nữ, trẻ em bị các đường dây buôn người dòm ngó, ông Cao Văn Minh, chánh trị sự thánh thất Cao Đài trình bày ý kiến của mình về tệ nạn trẻ em Việt Nam bị bán làm “nô lệ tình dục”:
“Người Việt Nam lúc nào cũng tôn trọng nhân phẩm con người, khi nhìn thấy phụ nữ và trẻ em bị mua bán thì rất đau lòng, nhưng lực bất tòng tâm, tiếng nói của mình không được bao nhiêu, mình muốn anh em cùng nhau lên tiếng, yêu cầu xã hội hưởng ứng bằng sự thật, vì chân lý là lẽ phải. Không có xã hội nào đối với con người tồi tàn như vậy.

Đàn bà, trẻ em là con người, có nhân phẩm, có giá trị. Cần những tiếng nói là cho xã hội này hướng thiện, dứt bỏ đi cái sự nhục nhã của con người Việt Nam. Người ta theo chủ nghĩa vô thần, vì không có lương tâm nên mới hành động như vậy. Nhờ sự giúp đỡ của đồng bào, ở quê hương mà nay sống ở nước ngoài, can thiệp vào chuyện đó (nô lệ tình dục), thì rất hoan nghênh.” 

Chị Nhã, sinh sống ở Xứ Chùa Tháp kể về những vụ ép buộc trẻ Việt Nam vào đường mại dâm:
“Phần đông phụ nữ và trẻ em Việt Nam lên Campuchia là làm nghề mại dâm, họ tập trung ở Chợ Xa Cà Đa, rồi cây số 11, rồi Chợ Mới. Vì hoàn cảnh khó khăn, khổ sở, không biết làm gì nên họ phải làm nghề đó để sinh sống thôi.

Phần đông phụ nữ và trẻ em Việt Nam lên Campuchia là làm nghề mại dâm. Vì hoàn cảnh khó khăn, khổ sở, không biết làm gì nên họ phải làm nghề đó để sinh sống thôi.

Chị Nhã, sinh sống ở Xứ Chùa Tháp

Người ta gạt họ nói là lên đây buôn bán, nhưng rồi bị ép bá dâm. Trẻ em 7, 8 tuổi cũng bị cha mẹ đưa lên đây bán, lấy tiền. Khi vô rồi, muốn thoát ra thì khó lắm, phải có đủ tiền trả cho chủ thì mới ra khỏi động được. Phụ nữ và trẻ em bán thân nuôi miệng, rồi cứ sống ngày nào ăn ngày đó, lại cờ bạc, chích hút nên có dư dả gì. Mong mấy ông lãnh đạo Việt Nam sớm chấm dứt tình trạng mại dâm này.”

Ông Hoài, từ Việt Nam sang Phnom Penh làm việc góp thêm ý về vấn nạn này:
“Nạn mại dâm ở Campuchia, nhất là với các trẻ em mà trong đó phần lớn là phụ nữ và trẻ em Việt Nam, bị buộc làm nghề này trong các nhà chứa, quán bar, karaoke, massage, bắt nguồn từ chuyện nghèo đói. Cho nên muốn giải quyết vấn đề này, chúng ta phải nỗ lực hơn nữa để nhắc nhở mọi người, đánh động lương tâm của các vị lãnh đạo sớm dẹp bỏ nạn mại dâm, mà nạn nhân là trẻ em ở Việt Nam nói chung và tại Campuchia nói riêng.”

Ông Martino, thành viên của một tổ chức ngoài chánh phủ, chuyên về các vấn đề xã hội cho biết mục tiêu nhóm này là giúp đỡ trẻ em Việt Nam từng bị mua bán làm nô lệ tình dục ở Campuchia. Đây là một hình thức nô lệ mới của thế kỷ 21 mà công luận quốc tế và các chánh phủ cần đặc biệt quan tâm và dồn mọi nỗ lực hầu sớm chấm dứt tệ nạn “bẩn thỉu, tệ hại và thương tâm” này.

Thành quả CSVN: Hàng ngàn trẻ em bị bán làm nô lệ tình dục

RFA-30-03-2010

Việt Nam vừa công bố một tài liệu cho thấy có ít nhất là 4500 trẻ em và phụ nữ đã bị đưa sang biên giới bán làm nô lệ tình dục.