Hãy trở về với dân tộc đi!

THƯ NGỎ GỬI NHỮNG NGƯỜI CÁN BỘ CỘNG SẢN ĐANG HOẠT ĐỘNG NỔI HAY CHÌM Ở HẢI NGOẠI.

Tôi bất toàn, nhưng dám sống chết với lý tưởng đấu tranh cho dân tộc tồn tại

HIỆN TƯỢNG CS SÁM HỐI

Mặc Lâm, biên tập viên RFA

Trong chương trình VHNT hôm nay Mặc Lâm tiếp chuyện nhà văn, nhà phê bình văn học Trần Mạnh Hảo về hiện tượng nhiều lãnh đạo cao cấp của Đảng Cộng sản Việt Nam lên tiếng phủ nhận những gì mà họ theo đuổi trong suốt hơn nửa thế kỷ, trong đó không thể không kể đến hai khuôn mặt của văn học nước nhà là nhà văn Nguyễn Khải và nhà thơ Chế Lan Viên.

Nhà văn Trần Mạnh Hảo. RFA file photo.

Trước tiên xin tóm lược một ít chi tiết về quá trình làm việc của nhà phê bình văn học Trần Mạnh Hảo. Theo như ông kể thì ông sinh năm 1947 tại Nam Định. Lúc nhỏ Trần Mạnh Hảo theo cha xứ đi giúp lễ và học kinh sách giáo lý chủng viện công giáo. Lớn lên đi học, vì lý lịch xấu không được vào đại học.

Năm 1975 ông từ rừng Lộc Ninh về Sài Gòn, ra khỏi lính làm báo dân sự. Năm 1982 vì viết bài thơ “Cho một người nằm xuống” để khóc Nguyên Hồng ông bị treo bút ba năm. Năm 1989, in tiểu thuyết Ly Thân, ông bị cho ra khỏi đảng, đuổi khỏi biên chế nhà nước.

Trần Mạnh Hảo đã xuất bản trên dưới 30 đầu sách. Tuy nhiên từ 10 năm nay các bài viết của ông bị cấm in trên báo lề phải, không được xuất bản sách trong nước. Trần Mạnh Hảo thú nhận hiện nay ông chỉ còn viết trên Internet cho vui… Trần Mạnh Hảo cũng khẳng định rằng ông không làm chính trị mà chỉ làm văn học, làm sứ mệnh thiêng liêng của người cầm bút là nói lên, viết lên sự thật.

Thức tỉnh

Mặc Lâm: Xin cám ơn ông Trần Mạnh Hảo, câu hỏi đầu tiên có lẽ xin ông cho biết tại sao lúc gần đây lại có hiện tượng rất nhiều cán bộ cao cấp và văn nghệ sĩ nổi tiếng đã phát ngôn hay sáng tác nói lên những điều mà nhiều năm trước đây không ai dám nghĩ là sẽ xuất hiện trong chế độ toàn trị của đảng cộng sản Việt Nam?

Trần Mạnh Hảo: Theo tôi thì chuyện người ta già, người ta về hưu, khi nhìn thấy cõi chết thì người ta thường quay lại kiểm điểm cuộc đời và con người dù tàn ác đến đâu thì tạo hóa cũng cho một chút xíu lương tâm có thể nó đã ngủ quên cả cuộc đời nhưng khi về già, khi gần chết thì nó thức tỉnh. Chút xíu đom đóm lương tâm đó lập lòe trong tâm hồn con người mà cả đời họ làm ác, có thể nó thức tỉnh, nó làm cho người ta ân hận sám hối cho nên người ta nói lên sự thật, nói lên những điều thật nhất mà suốt đời không có cơ hội để nói.

Về hưu mới dám nói thật

Tổng bí thư Nông Đức Mạnh (giữa), cựu Chủ tịch nước Võ Chí Công (trái), và Cựu thủ tướng Võ Văn Kiệt (phải) tại hội nghị BCH đảng CSVN lần thứ 9. AFP PHOTO.

Mặc Lâm: Cũng có người tiếc rẻ khi những phát ngôn của nhiều cán bộ cao cấp tung ra quá chậm, khi họ đã về hưu do đó không còn tác động gì lớn lao đối với hệ thống như khi họ còn tại chức, đương quyền…

Trần Mạnh Hảo: Cái chuyện đó tôi cho là cũng rất bình thường vì trong một xã hội toàn trị như Việt Nam thì những người là cán bộ cao cấp họ không có dịp nói thật khi họ cầm quyền, vì nói thật ở Việt Nam là nguy hiểm vô cùng. Bởi vì cái hệ thống chính trị của họ là một hệ thống chính trị thật sự xa rời mục tiêu của sự thật.

Ví dụ như ông Võ Văn Kiệt đã lên tới Thủ tướng chính phủ, khi ông ấy làm Thủ tướng ông ấy không dám nói thật nhưng khi về hưu rồi mới dám nói thật. Ông nói thật một điều rất tâm huyết rằng ngày 30 tháng Tư là cái ngày có một nửa nước vui, một nửa nước buồn. Một triệu người vui thì có một triệu người Việt Nam buồn. Ông ấy nói câu ấy là quá đúng. Những người miền Nam Việt Nam hồi đó họ thua trận họ vẫn có lý tưởng rất là tốt đẹp phục vụ đất nước, dân tộc. Nhưng thua trận nên họ buồn và còn bị bắt đi tù đày hàng loạt… họ buồn là đúng chứ sao bắt họ vui cho được?

Ông Kiệt đã nói lên một sự thật mà sự thật này khi đang làm thủ tướng ông ấy không thể nói được cho đến khi về hưu mới nói được sự thật này. Chính việc nói lên sự thật này dần dần ông sẽ nói ra các sự thật khác cho nên rất nguy hiểm cho tính mạng của ông ấy.

Cái chuyện đó tôi cho là cũng rất bình thường vì trong một xã
hội toàn trị như Việt Nam thì những người là cán bộ cao cấp họ không có
dịp nói thật khi họ cầm quyền, vì nói thật ở Việt Nam là nguy hiểm vô
cùng.

Nhà văn Trần Mạnh Hảo

Mặc Lâm: Còn chủ tịch Quốc hội Nguyễn Văn An thì sao thưa ông?

Trần Mạnh Hảo: Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Văn An là một người suốt cuộc đời theo cách mạng, theo cộng sản nhưng khi nghĩ hưu rồi thì cũng phải nói lên sự thật. Thà ông như vậy có thể tôi trọng ông ấy hơn là những người cứ câm miệng suốt cả cuộc đời vì lương tri trong người họ không trổi dậy. Nói cho cùng khi lương tri không thức tỉnh trong tâm hồn họ thì họ sống cả cuộc đời không lương tri, không lương thiện.

Ông Nguyễn Văn An nói như thế này, Ông bảo hiện giờ không cải tạo được đất nước vì cái sai lầm là của hệ thống mà muốn thay đổi cho đất nước tiến lên thì phải thay cái hệ thống cộng sản này.

Mặc Lâm: Còn riêng về Phó thủ tướng Trần Phương thì sao?

Trần Mạnh Hảo: Ông Phó Thủ tướng Trần Phương là một người cũng tận tụy đi theo cách mạng. Làm đến Phó Thủ tướng nhưng khi các ông ấy ngồi lại để góp ý cho đảng thì ông ấy nói rằng cuộc đời trong mỗi cá nhân chúng ta để vượt qua những sự kiện quan trọng trong đời mà cứ phải nói dối người thân, nói dối gia đình, nói dối mọi người đến mấy lần thì khi về già đã thấy ngượng, thấy xấu hổ lắm. Nhưng đảng cộng sản của chúng ta từ khi sinh ra đến giờ toàn nói dối mà không biết tại sao đảng không biết ngượng, không biết xấu hổ, không biết sám hối. Đấy là một cán bộ cao cấp khi về hưu đã nói như thế.

Bi kịch Đi tìm cái tôi đã mất

Nhà thơ Chế Lan Viên và tác phẩm “Điêu tàn”, NXB Văn học.

Mặc Lâm: Riêng về văn nghệ sĩ thì sao thưa ông?

Trần Mạnh Hảo: Giới văn nghệ sĩ rất nhiều anh em đã nói nhưng nổi bật nhất vẫn là ông Nguyễn Khải và Chế Lan Viên. Ông Nguyễn Khải là một nhà văn đi theo cách mạng từ năm 1945 là con một tri huyện mà là con một bà vợ hai nên khi theo cách mạng ông khai là không có cha để tránh việc bố ông ấy là quan huyện. Quê cha ông ở Nam Định nhưng ông khai quê mẹ ở Hải Dương và không có cha. Cha ông ấy sau này đến năm 54 thì di cư vào Sài Gòn.

Ông Nguyễn Khải là một nhà văn rất trí thức mặc dù ông chỉ học chưa hết trung học của thời Pháp nhưng ông ấy chịu đọc và suy nghĩ viết lách rất giỏi và rất thông minh. Cả cuộc đời ông ấy viết theo mệnh lệnh của đảng. Tất nhiên những cuốn sách ông ấy viết đã lách ra khỏi hệ thống một tí mà bây giờ người ta gọi là lề trái.

Trong sách ông ấy viết về lề phải nhưng khi mở ra người ta thấy đầy lề trái trong đó. Tức là cái lề phải là lề của đảng cộng sản còn lề trái là lề của những người bất đồng.

Trước khi chết ông Nguyễn Khải có viết mấy bài, sau khi ông ấy chết mới tung ra rất là sâu sắc. Nói chung là ông ấy viết một cách trí thức chứ không phải chửi bới vớ vẩn. Bây giờ ai vào trong Google đánh chữ Nguyễn Khải đều hiện lên những bài của ông ấy nói về những đau đớn của ông ấy như bài “Đi tìm cái tôi đã mất” hay là “Nghĩ muộn”. “Đi tìm cái tôi đã mất” ông lấy trường hợp của bản thân ông, một con người sinh ra đời, đi tìm chân lý, đi tìm sự thật đã thấy sự thật, chân lý mà không dám vô! Bởi vì đi vào thì sẽ bị tù, sẽ bị bắt sẽ bị giết. Một sự đau đớn vô cùng của một trí thức.

“Đi tìm cái tôi đã mất” ông lấy trường hợp của bản thân ông, một con
người sinh ra đời, đi tìm chân lý, đi tìm sự thật đã thấy sự thật, chân
lý mà không dám vô! Bởi vì đi vào thì sẽ bị tù, sẽ bị bắt sẽ bị giết.

Nhà văn Trần Mạnh Hảo

Cả bài “Đi tìm cái tôi đã mất” của ông Nguyễn Khải cuối cùng ông ấy kết luận là: Đảng cộng sản nên trả chính quyền cho nhân dân, đã cướp chính quyền của nhân dân rất lâu rồi hãy trả lại cho nhân dân cái quyền đã đánh mất. Các quyền tự do, dân chủ tất cả phải trả lại cho dân. Ông ấy còn nói về thân phận đau đớn của người cầm bút trong chế độ cộng sản mà không dám nói lên sự thật.

Sự thật nó đến nhà nó ở trong tâm hồn mình. Chân lý nó nằm trong tâm hồn mình mà mình sợ, mình run rẩy không dám nhận nó. Mình run rẩy bảo nó cút đi vì nói ra bị tù bị tội rồi vợ con sống làm sao? Đi ăn mày à?

Cả cuộc đời ông Nguyễn Khải ông ấy viết trong sự sợ hãi. Ông ấy bảo làm người mà như con gián thì làm sao thành người được? Nếu quý vị đọc bài này của Nguyễn Khải thì quý vị thấy cái đau đớn vô cùng của người cầm bút trong chế độ cộng sản. “Đi tìm cái tôi đã mất” là một bài viết tôi cho là rất trí thức, rất uyên bác, rất hay. Nói về thân phận của người cầm bút trong một chế độ toàn trị. Trong một chế độ mà không ai dám nghĩ đến sự thật, chân lý. Vì nghĩ đến sự thật, nói đến chân lý thì sẽ bị giết. Đấy là bi kịch lớn của chúng ta trong giai đoạn vừa qua.

Nhà văn Nguyễn Khải. Photo courtesy of Quê Choa.

Mặc Lâm: Theo chúng tôi biết thì trước đây ông Nguyễn Khải rất thân tình với ông, có kỷ niệm gì giữa hai ông mà ông cảm thấy cần chia sẻ với thính giả hôm nay hay không?

Trần Mạnh Hảo: Tôi là người đã từng là đàn em thân thiết của Nguyễn Khải. Có những năm ông Nguyễn Khải vào Sài Gòn ở ba tháng trời trong nhà tôi và khi tâm sự với tôi thì ông ấy không nói dối điều gì cả. Ông nhận ra tất cả mọi cái nhưng không dám viết ra. Ông ấy tâm sự với tôi và ổng khóc. Lúc ấy Sài Gòn mới giải phóng vài ba năm ông ấy vào nhà tôi tại một chung cư văn nghệ sĩ ở Sài Gòn. Ông ấy ở với tôi, có ông Lê Lựu nữa.

Có những đêm anh em tâm sự với nhau mà ổng khóc. Bởi vì con người ông Nguyễn Khải có học ổng đọc sách, tiểu thuyết tiếng Anh tiếng Pháp thoải mái và ổng rất uyên bác. Một con người như thế thì họ đau đớn là phải, vật vã là phải thôi. Phải viết những điều mình không muốn bởi viết những điều mình muốn mình tâm huyết thì không được in mà có in ra thì cũng tai bay vạ gió.

Cho nên ông Nguyễn Khải đau cái đau thân phận làm con người trong một chế độ toàn trị, không cho người ta tự do viết, trong khi mình là người cầm bút là nhà văn.

Ông bảo nhục nhã lắm, đau đớn lắm. Những bài viết như “Nghĩ muộn”, “Đi tìm cái tôi đã mất” Nguyễn Khải viết để trối lại cho đời sau, đọc thấy cay đắng và đau đớn vô cùng.

Mặc Lâm: Xin chia sẻ một điều tôi rất lấy làm lạ là tại sao Trần Mạnh Hảo lại nói được, chẳng hạn như bây giờ, mà Nguyễn Khải lại không nói được? Có phải giai đoạn này nới lỏng tự do ngôn luận hơn hay chăng?

Đau đớn như vậy, chết rồi mới dám nói ra sự thật, chết rồi mới dám sám hối. Đấy là một bi kịch đau đớn của người cầm bút.

Nhà văn Trần Mạnh Hảo

Trần Mạnh Hảo: Nguyễn Khải không ở trong tư thế nói như tôi được vì tính cách của ông ấy khác. Ông ấy theo cộng sản từ năm 45 đến giờ và đã đi hết cuộc đời rồi cho nên ông ấy muốn nói với hậu thế cái điều thật nhất của ông ấy. Ổng viết ra rồi ông bảo gia đình ổng sau khi ổng chết thì mới công bố.

Trong đám tang của Nguyễn Khải thì người ta mới biết bài viết của ảnh, được gửi cho những người trong đám tang và họ đưa lên mạng. Đau đớn như vậy, chết rồi mới dám nói ra sự thật, chết rồi mới dám sám hối. Đấy là một bi kịch đau đớn của người cầm bút.

Nếu anh không có lương tri anh cứ cầm bút như một bồi bút thì suốt cuộc đời anh không biết hổ thẹn, anh không biết ân hận thì những người đó tôi không bàn đến.

Mặc Lâm: Thưa ông Trần Mạnh Hảo rất tiếc là thời gian của chúng ta hôm nay không còn nữa, chúng tôi biết một nhân vật nữa mà thính giả chúng ta đang chờ nghe vì sự có mặt của ông ta dưới mái nhà trường của cả hai miền Nam và Bắc Việt Nam. Ông là một hiện tượng trong phong trào thơ Mới và sáng tác khi tuổi còn rất trẻ. Chỉ 16 tuổi ông ta đã nổi lên như một ngôi sao sáng qua tập thơ “Điêu Tàn” với bút hiệu cũng lạ lùng và ấn tượng là Chế Lan Viên.

Xin đề nghị chúng ta sẽ dành một chương trình đặc biệt để nói về nhà thơ Chế Lan Viên, về những sáng tác sau cùng của ông với những nhận thức mà theo nhiều người cho rằng một sự sám hối với chính mình. Xin cám ơn nhà văn Trần Mạnh Hảo về chương trình hôm nay, xin cám ơn quý vị thính giả đã quan tâm theo dõi

Đại Nghĩa

Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Giang đề nghị

"Ðảng Cộng Sản Việt Nam phải sám hối

để tạ tội với nhân dân"

Nguyễn Thanh Giang: "Ðảng CSVN phải sám hối, tạ tội với nhân dân"

Hà Nội (2/11/2000) "Ðảng Phải Tạ Tội, Xóa Cảnh Khốn Cùng Của Ðất Nước -- Ðảng CSVN phải sám hối, tạ tội với nhân dân, để mau chóng xóa đi cảnh khốn cùng của đất nước." Ðó là lời kêu gọi của một trí thức Hà Nộị Bản văn do nhóm Nối Kết gửi ra hải ngoại hôm Thứ? Năm, 2/11/2000, như sau:

Ðảng CSVN cần phải thực tế, phải nhìn nhận và sáng suốt dứt bỏ những sai lầm quá khứ, "mau chóng xoá đi cảnh cùng khốn, nỗi tủi nhục của dân tộc tạ.. để tạ tội với nhân dân". Ðó là mong muốn của nhà trí thức Nguyễn Thanh Giang phản ánh qua bài "bàn luận góp ý Dự thảo các văn kiện trình Ðại hội IX của Ðảng", được viết bằng sự trăn trở của ông dù không chắc rằng lãnh đạo Ðảng CSVN sẽ tham khảo tiếp thu nghiêm túc. Nối kết trân trọng gửi đến các bạn.

Góp y頭 Dự thảo các văn kiện trình Ðại hội IX của Ðảng Ðôi điều bàn luận về "Chiến lược phát triển kinh tế, xã hội 2001 - 2010". Ðánh giá tổng quát thành tựu phát triển kinh tế - xã hội 10 năm qua, những dòng sau đây có lẽ dễ nhận được sự tán thưởng rộng rãi: - "Nền kinh tế có bước phát triển mới về lực lượng sản xuất... và hội nhập kinh tế quốc tế, tăng được thế và lực hơn hẳn 10 năm trước, khắc phục một bước tình trạng nghèo và kém phát triển" (trang 55). Trong đó, những biểu hiện cụ thể là: "Tổng sản phẩm trong nước sau 10 năm tăng gấp đôị Tích luỹ nội bộ của nền kinh tế từ mức không đáng kể đến năm 2000 đã đạt 25% GDP. Từ tình trạng khan hiếm, sản xuất không đáp ứng được nhu cầu thiết yếu, nay đã đảm bảo đủ lương thực, thực phẩm, nhiều loại hàng tiêu dùng, có dự trữ xuất khẩu ngày càng tăng... Cơ cấu nền kinh tế có bước dịch chuyển tích cực... Các thành phần kinh tế khác phát triển khá nhanh... Từ chỗ bị bao vây, cấm vận, nước ta đã... từng bước hội nhập có hiệu quả với kinh tế thế giới, bình thường hoá... với các tổ chức tài chính quốc tế... Nhịp độ tăng kim ngạch xuất khẩu gần gấp ba nhịp độ tăng GDP... Tỷ lệ hộ nghèo (theo tiêu chuẩn của nước ta) giảm từ trên 30% xuống 11%... Tỷ lệ tăng dân số giảm từ 2,31% xuống 1,53%" (trang 54). Tuy nhiên "Bên cạnh những thành tựu, vẫn còn những ặt yếu kém, bất cập, chưa đáp ứng tốt yêu cầu phát triển, chưa tương xứng với tiềm năng của nhân dân và đất nước" (trang 55).

Thật vậy, dù thành tích 10 năm qua có lớn đến bao nhiêu thì tính đến nay ta vẫn là một trong vài mươi nước nghèo nhất thế giớị Không biết dự thảo văn kiện tính theo tiêu chuẩn nào chứ nếu tính rằng thu nhập dưới 80.000đ/người/tháng cho vùng nông thôn, hải đảo, miền núi; thu nhập dưới 100.000đ/người/tháng cho vùng đồng bằng thì con số người nghèo đến mức làm cả tháng không đủ mua nửa chai rượu ngoại trong bữa tiệc của các "quan tham" đang chiếm khoảng ? dân số. Nếu tính theo tiêu chuẩn của Liên Hiệp Quốc (dưới 14.000 đồng/ngày) thì phải đến quá nửa dân số nước ta còn thuộc diện khổ nghèọ Nói là - "đã bảo đảm đủ lương thực, thực phẩm", nhưng thực tế, đến đầu 1999, ở miền núi và các tỉnh Miền Trung vẫn có 2,3 triệu người thiếu đói; và đến nay vẫn còn tới 1.700 xã đặc biệt khó khăn, trong đó nhiều vùng thiếu ăn tới 4-5 tháng.

Cho nên, phải bàn bạc nghiêm túc lắm về một chiến lược phát triển thì mới mong thoát khỏi cảnh cùng khốn, tủi nhục nàỵ Mau chóng xoá đi cảnh cùng khốn, nỗi tủi nhục này là để ta tạ tội được với nhân dân, với một đất nước đầy tiềm năng thiên nhiên và nguồn lực trí tuệ mà suốt mấy thập kỷ qua chịu đoạ đầy trong nghịch cảnh phi lý hết sức đau lòng, chứ không phải chỉ vì lo lắng như dự thảo:

"...Sự tụt hậu xa hơn về trình độ phát triển kinh tế so với các nước xung quanh sẽ ảnh hưởng trực tiếp tới niềm tin của nhân dân, sự ổn định chính trị..." (trang 58). Suy ngẫm nghiêm túc mà xem. Tại sao lại chỉ đặt vấn đề lo toan và tìm phương kế để làm cho dân tin hay không tin? Tại sao lại chỉ quan tâm ổn định chính trị? Kiểu tư duy bao giờ cũng chỉ xuất phát từ chính quyền, từ lãnh đạo, từ những chiếc ghế như vậy quả là ngược với đạo lý do dân, vì dân.

Chiến lược phát triển kinh tế -xã hội cho 10 năm đầu của thế kỷ XXI được dự thảo vạch ra bằng dòng chữ đậm là:

"Chiến lược đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá theo định hướng xã hội chủ nghĩa, xây dựng nền tảng để đến năm 2020 nước ta cơ bản trở thành một nước công nghiệp" (trang 53).

Nghe thì trang trọng và hùng hồn đấy, nhưng liệu rồi có đạt được không?, và, nếu đạt được như vậy thì có đáng hài lòng không?

Thứ nhất, nếu còn tiếp tục đeo đẳng cái đuôi "định hướng xã hội chủ nghĩa" thì chắc là không đạt được.

Thứ hai, chỉ đạt được như vậy thì khoảng cách tụt hậu của ta so với thế giới lại càng xa hơn. Phải chăng tiêu chí được vạch ra như trên là cốt phải phù hợp với "Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội". Bởi vì, Cương lĩnh đã hoạch định: "Khi kết thúc thời kỳ quá độ, hình thành về cơ bản nền kinh tế công nghiệp..." (Cương lĩnh trang 12). Phán quyết nghe rất tiên trị Nhưng, biết đến lúc nào và, như thế nào thì là "kết thúc thời kỳ quá độ"? Trung Quốc bảo 100 năm. Việt Nam bảọ.. có thể lâu hơn nữa!

Công nghệ tin học phát triển rầm rộ đang thúc đẩy thế giới mau chóng bỏ lại sau lưng Thời đại Công nghiệp để tiến bước vào Thời đại Thông tin. Sự xuất hiện những mầm mống của nền kinh tế tri thức đang được so sánh với sự bùng nổ của cuộc cách mạng công nghiệp vào thế kỷ 18 - 19. Ở Bắc Mỹ và một số nước Tây Âu, nền kinh tế tri thức đã bắt đầu hình thành. Trong các nước OECD kinh tế tri thức đã chiếm hơn 50% GDP. Cho nên, nhiều người dự đoán vào khoảng năm 2030 nền kinh tế ở các nước phát triển đều sẽ trở thành kinh tế tri thức. Không chỉ Mỹ khẩn trương chuyển nhanh sang kinh tế tri thức, Nhật Bản nỗ lực nâng cấp các cơ sở nghiên cứu khoa học công nghệ, đầu tư sâu vào chương trình nghiên cứu nano, Singapore tập trung ưu tiên phát triển công nghệ điện tử, tin học và tự động mà nhiều nước đang phát triển cũng bàn bạc về khả năng và quyết tâm tiến thẳng từ kinh tế nông nghiệp tới kinh tế tri thức. Họ noi theo tấm gương của Phần Lan. Cách đây 50 năm, Phần lan còn là một nước nông lâm nghiệp. 70% dân số trong nước làm nông nghiệp. Ðại bộ phận diện tích lãnh thổ là rừng và đầm lầy nên lâm nghiệp đóng vai trò chủ yếu trong kinh tế quốc dân. Vậy mà nay lao động nông nghiệp chỉ còn 6%, kinh tế rừng chỉ chiếm 3% GDP. Từ nền kinh tế nông nghiệp, Phần Lan đã tiến thẳng vào kinh tế tri thức và đang đứng đầu thế giới về tỷ lệ số người sử dụng internet và điện thoại di động. Không chỉ Phần Lan, thực tế cho thấy nhiều nước đang phát triển biết vạch ra đường lối đúng, chỉ sau vài ba chục năm đã bứt lên thành nước công nghiệp mới.

Do bị ràng buộc chặt chẽ với ý chí cố cựu đã được thể hiện rất đanh thép: "Chúng ta một lần nữa khẳng định: Ðảng và nhân dân ta quyết tâm xây dựng đất nước Việt Nam theo con đường xã hội chủ nghĩa" (trang 15), cho nên dự thảo vẫn phải chủ trương: "Ðẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, xây dựng nền kinh tế độc lập tự chủ... xây dựng có chọn lọc một số cơ sở công nghiệp nặng quan trọng" (trang 18), "... phát triển thêm một số doanh nghiệp mà nhà nước cần đầu tư 100% vốn... Xây dựng và củng cố một số tập đoàn kinh tế mạnh trên cơ sở các tổng công ty nhà nước" (trang 24), "hình thành các cụm công nghiệp lớn" (trang 66), Thế nào là một nền kinh tế độc lập tự chủ?

Ðối với người Việt Nam, hai chữ độc lập thật là thiêng liêng. Thiêng liêng đến mê mẩn. Cho nên, khi đứng lên làm cuộc Cách mạng Tháng Tám ta nghĩ rằng độc lập là tiền đề tiên quyết và tất yếu của tự do, của hạnh phúc. Và ta viết: độc lập, tự do, hạnh phúc. Lâu dần ý niệm thiêng liêng đó bị lạm dụng đến nỗi làm cho người ta mê mẩn độc lập mà sẵn sàng quên đi cả tự do, hạnh phúc. Trong lịch sử cận hiện đại không có dân tộc nào trên thế giới giành giật độc lập bằng cái giá núi xương sông máu kinh khủng và cay đắng như Việt Nam. Tiếc rằng, khi ta giành được trong tay rồi thì ý nghĩa và những giá trị của hai chữ độc lập lại không còn tồn tại như xưa nữa! Nội hàm của độc lập ngày nay không còn kết đọng trong cái trọng số tự lực, tự cường mà đã hợp vào không gian hội nhập, hoà đồng thoáng đãng. Không còn tĩnh mà đã trở nên rất động. Không chỉ là hạt mà còn là sóng.

Nền kinh tế thế giới hiện đại đang được cấu trúc thành một mạng toàn cầụ Về bản chất, mạng được cấu trúc ngang, khác căn bản với các nền kinh tế trước đây vận động trong cấu trúc hình tháp. Do các chất liệu phát triển cơ bản đã khác trước, đặc trưng của mạng cấu trúc này là thời gian ngắn lại, không gian thu hẹp và các đường biên giới nhoà dần. Dưới tác động của toàn cầu hoá, tư duy truyền thống về độc lập chủ quyền, về an ninh quốc gia đã thay đổi.

Các cường quốc đang gạt dần tham vọng về quân sự , về chính trị và về lãnh thổ để nhằm tới xâm chiếm các hợp phần trong tổng sản phẩm quốc tế. Lợi ích kinh tế trở thành động lực chủ yếu của các tập hợp lực lượng trong các khu vực và trên phạm vi toàn cầụ Quan hệ tuỳ thuộc lẫn nhau giữa các nước về kinh tế ngày càng phát triển, các thể chế kinh tế toàn cầu ngày càng hoàn thiện.

Do hàng rào thuế quan và phi thuế quan bị bãi bỏ dần, biên giới kinh tế của các quốc gia dường như bị xoá trước sự xuất hiện một nền kinh tế toàn cầu không biên giớị Trong điều kiện đó, một nền kinh tế hướng nội, chủ trương tự cung tự cấp mọi nhu cầu thiết yếu, ra sức chống lại sự lệ thuộc quốc tế một cách mù quáng sẽ không thể đứng vững. Nền kinh tế xã hội chủ nghĩa Bắc Triều Tiên vốn kiên trì con đường này và đến 1997 vẫn còn kiêu hãnh không bị tác động bởi cơn khủng hoảng tài chính khu vực dữ dội. Song, đến nay cảnh bần hàn xơ xác đã dẫn đến hồi nguy kịch đang buộc họ phải thức tỉnh.

Mở rộng cửa hội nhập, quyết chí cạnh tranh là con đường duy nhất để sống còn và vươn tới vinh quang. Hùng cường như nền kinh tế Mỹ mà vẫn bị các quốc gia khác ép phải mở cửa thị trường, ép mua dầu mỏ giá cao. Ðấy là lẽ thường, là tác nhân bình đẳng đáng trân trọng của toàn cầu hoá. Nhỏ bé như Singapore, thiếu vắng hầu như hoàn toàn ngành công nghiệp nặng, nhập khẩu hầu hết các loại nguyên, nhiên liệu, kể cả nước ngọt (nhập khẩu 100% từ Malaysia). Vậy mà nền kinh tế Singapore vẫn phát triển mạnh và không thể nói là không độc lập tự chủ.

Có nên khăng khăng quyết tâm - "phát triển thêm một số doanh nghiệp mà nhà nước cần đầu tư 100% vốn" - không, khi mà khối doanh nghiệp nhà nước đã sản sinh ra khoản nợ khổng lồ 200.000 tỷ đồng, gần bằng một nửa GDP? ; khi mà, trong số 13.000 lao động thuộc Công ty Gang Thép Thái Nguyên, chỉ 4.000 người gọi là có việc làm, với đồng lương chết đói trung bình 100.000 đồng/người/tháng?

Có nên "Xây dựng và củng cố một số tập đoàn kinh tế mạnh trên cơ sở các tổng công ty nhà nước " không, khi mà ngay cả ở Mỹ hiện tượng siêu sát nhập các công ty xuyên quốc gia chỉ thản hoặc trong khi việc chia tách các công ty lớn thành nhiều công ty nhỏ để thích nghi với môi trường của nền kinh tế tri thức đang trở thành xu hướng chung nổi lên mạnh mẽ.

Công ty điện báo, điện thoại Mỹ bị chia thành 8 công ty con và 22 công ty cháụ Công ty IBM bị chia thành 13 công ty nhỏ. Trên 90% số công ty ở Mỹ là công ty nhỏ. Nhờ vào hệ thống mạng internet các công ty nhỏ này hoạt động linh hoạt hơn, hiệu quả hơn vì dễ dàng chuyển hoá, thích ứng kịp thời với sự xuất hiện thường xuyên những công nghệ mới, sáng chế mới.

Có nên vội vã "hình thành các cụm công nghiệp lớn", "các mạng lưới đô thị với một số ít thành phố lớn, nhiều thành phố vừa và hệ thống đô thị nhỏ" không, khi mà bản chất cấu trúc mạng của kinh tế thế giới mới gắn với quá trình phi tập trung hoá cấu trúc. Các đô thị khổng lồ ngoài sự ngột ngạt, bức bối vì tốc độ ô nhiễm môi trường thiên nhiên và xã hội cao, không còn là cấu trúc không gian cần thiết cho phát triển bởi vì công việc chủ yếu của xã hội sẽ là sản xuất tri thức, được tiến hành trong môi trường tự động hoá cao trên cơ sở mạng thông tin, với các công cụ chính là máy vi tính nối mạng. Vội vã hình thành các cụm công nghiêp lớn, các mạng lưới đô thị đồ sộ phải chăng chẳng qua là biểu hiện rơi rớt của quy mô đại công nghiệp, của ý chí luận bốc giời.

Dẫu sao, so với các văn kiện đại hội trước, kỳ này đã xuất hiện những chủ trương mới rất hay: "Phát triể n mạnh công nghệ phần mềm phục vụ tốt yêu cầu trong nước và trở thành lĩnh vực xuất khẩu quan trọng" (trang 59) "Phát triển mạnh các ngành công nghiệp công nghệ cao, nhất là công nghệ thông tin, viễn thông, điện tử. Chú trọng phát triên công nghiệp sản xuất phần mềm thành một ngành kinh tế mũi nhọn, có tốc độ phát triển vượt trội" (trang 66) "Hoàn thành xây dựng những khu công nghệ cao và hệ thống phòng thí nghiệm trọng điểm quốc gia" (trang 22) "Có chính sách phát huy thế mạnh về trí tuệ của người Việt Nam, tiếp thu một cách sáng tạo những công nghệ nhập, từng bước tạo ra công nghệ mới, đẩy mạnh việc hợp tác về công nghệ với các nước" (trang 22). "Mở mang các làng nghề, điểm công nghiệp và khu công nghiệp nhỏ..., chú trọng phát triển các đô thị và các trung tâm văn hoá cụm xã" (trang 118) "Chuyển một phần các doanh nghiệp gia công như may mặc, da giàỵ.. và chế biến nông sản ở thành phố về nông thôn" (trang 65).

Những chủ trương trên thể hiện được một phần đường lối đúng đắn trên con đường vươn tới kinh tế tri thức, hiện đại hoá nông thôn. Tuy nhiên, nếu đã hoạch định chi tiết đến mức như: "Giá trị sản lượng nông nghiệp (kể cả thuỷ sản, lâm nghiệp) tăng bình quân hàng năm khoảng 4,5%. Duy trì khoảng 4 triệu ha đất trồng lúạ.." (trang 65) thì sao lại không hoạch định cụ thể kế hoạch xây dựng hạ tầng công nghệ thông tin. Cần phấn đấu xây dựng được mạng xa lộ thông tin, kết nối với tất cả các trường học, các cơ quan, các xí nghiệp và phần lớn các hộ gia đình vào trước năm 2010.

Phù hợp với những chủ trương kinh tế đúng đắn đó là những chủ trương mới khá hay về giáo dục: "Xây dựng hệ thống giáo dục thường xuyên, đào tạo liên tục cho mọi lứa tuổi, mọi ngành nghề, tạo môi trường học tập cho toàn xã hội với các hình thức đa dạng" (trang 22). "Tạo điều kiện cho mọi người, ở mọi lứa tuổi học tập liên tục, suốt đời trong môi trường giáo dục lành mạnh" (trang 79), "Ðổi mới phương pháp dạy và học, phát huy tư duy sáng tạo và năng lực tự đào tạo của người học, coi trọng thực hành" (trang 79), "Coi trọng việc đào tạo đội ngũ công nhân tay nghề cao, kỹ sư thực hành và nhà kinh doanh giỏi" (trang 79).

Ðúng vậy, cần quan tâm thực sự và đề cao hơn nữa vấn đề giáo dục và đào tạọ Cách đây 40 năm, các nhà lãnh đạo Mỹ đã tuyên bố: "Trong cuộc cạnh tranh giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội, sự thành công hay thất bại được quyết định ở các trường đại học Mỹ. Ðây là một trong những mặt trận chính, đảm bảo sức mạnh và khả năng đứng vững của một quốc gia". Quả nhiên, ngày nay khoảng cách giầu nghèo giữa các quốc gia phụ thuộc chủ yếu vào tri thức. Càng rút ngắn khoảng cách tri thức bao nhiêu, càng thu hẹp được sự chênh lệch giầu nghèo.

Cần "Tạo điều kiện cho mọi người, ở mọi lứa tuổi học tập liên tục, suốt đời", cần "Coi trọng việc đào tạo đội ngũ công nhân tay nghề cao", cần "coi trọng thực hành"; nhưng dứt khoát không nên "Ðẩy mạnh công tác giáo dục hướng nghiệp ở các trường phổ thông" (trang 146), Ðẩy mạnh giáo dục hướng nghiệp thiết thực trong trường phổ thông " (trang 79). Ðây quả là một chủ trương quái đản. Ðến nỗi nó từng thúc ép các trường phổ thông đua nhau mở hết xưởng mộc, xưởng cơ khí lại đi nung vôi, đóng gạch...! Chẳng nhẽ chỉ có mấy cái nghề cơ bắp đó là cao quý và cần thiết cho xã hội? Nếu không thì mỗi trường phổ thông cần "hướng" cho học sinh của mình bao nhiêu cái "nghiệp"?

Trong vòng 15 năm nay, Mỹ đã loại bỏ hơn 8.000 thứ nghề nghiệp cũ, trong khi hơn 6.000 ngành nghề mới đã nẩy sinh. Với sự bùng nổ thông tin và tiến trình luôn luôn đổi mới kiến thức, trong nền kinh tế tri thức, công nghệ mới, sáng chế mới thường xuyên xuất hiện. Bởi vậy, mô hình giáo dục truyền thống: đào tạo xong rồi cứ thế ra làm việc đến hết đời là không thể phù hợp. Ở trường chỉ đào tạo cơ bản, ra làm việc lại đào tạo, vừa đào tạo, vừa làm việc.

Ðề cập đến mục tiêu chung của sự nghiệp đào tạo giáo dục, dự thảo văn kiện đại hội VIII đã từng viết "Giáo dục công dân, giáo dục thế giới quan khoa học, giáo dục lòng yêu nước, nuôi dưỡng hoài bão, ý chí vươn lên lập thân lập nghiệp, vì tương lai của bản thân và tiền đồ của đất nước. Giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục nhân văn và bản sắc văn hoá dân tộc". Lược đi những yếu tố mơ hồ, phù phiếm, dự thảo lần này viết thiết thực hơn "Tăng cường giáo dục thế hệ trẻ tinh thần yêu nước và tự tôn dân tộc, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, lòng nhân ái, ý thức tôn trọng pháp luật, hun đúc tinh thần hiếu học, chí tiến thủ lập nghiệp, không cam chịu nghèo hèn" (trang 79). Nếu bỏ bớt mấy chữ "lý tưởng xã hội chủ nghĩa" thì đây là một mệnh đề thật hay.

Mấy thiển ý này được viết bằng sự trăn trở rất công phu nhưng vẫn e rằng khó được tham khảo nghiêm túc và tiếp thu dù chỉ một vàị Dẫu thế nào đi nữa, một Hiệp định Thương mại khá toàn diện đã được ký kết giữa Việt Nam và Hoa Kỳ, Tổng thống của một siêu cường đứng đầu thế giới tiên tiến lần đầu tiên sắp đến với Việt Nam.

Luồng gió lành đang thổi tớị Hãy sáng suốt dứt bỏ những sai lầm quá khứ để vượt vũ môn hoá rồng bay lên, tựa vào sức nâng toàn cầu mà phát huy nội lực.

Nguyễn Thanh Giang
Nhà A13 P9 TTPK Hoà Mục
Phường Trung Hoà - Quận Cầu Giấy

HÃY SÁM HỐI ĐI, HỠI NGƯỜI CỘNG SẢN! Chu Tất Tiến

Repent, The Communists! (Translated and elaborated by Thoai Lien)

Trong không khí của ngày Xuân vừa chớm Nhớ lại những kinh hoàng của Tết Mậu Thân Nhớ những sợi kẽm gai ghì xiết tay chân Những nhát cuốc đập vào đầu ghê rợn Tiếng đạn réo bên tai nhờn nhợn Máu đổ loang ngay trước hiên nhà Tiếng khóc mẹ già oà vỡ, vang xa Không bảo vệ được con trai khỏi đạn Thiếu nữ gò má hồng tươi sáng Mới vừa đây còn tươi nở như Xuân Đã lặng im, phơi da bụng trắng ngần Loang loáng máu, máu đỏ au trinh nữ Những nhóm sinh viên từng say mê con chữ Chợt biến thành "nợ máu với nhân dân" Để xếp hàng trước dẫy hố trước sân Nhận viên đạn của lũ người-hồn-thú Từ vườn hoa đến đồng hoang, gió hú Từ bờ sông, bãi sậy, đến thành đô Thây người ngổn ngang, cây gẫy, cọc xô Máu cha, máu mẹ, máu chị, em loang mãi Tiếng rú, tiếng gào át tiếng AKa kinh hãi Ôi! Mùa Xuân hay Mùa Gặt Thây Ma? Mùa của Vũ Trụ hay Mùa của Quỷ Ma? Lũ quỷ đỏ sao vàng kia như ác thú Chúng nhân danh Chủ Nghĩa kia hung dữ Giết người như bắn chó, giết heo Những "nhà thơ" của chế độ cũng gào theo: "Giết! Giết mãi, bàn tay không phút nghỉ Cho ruộng đồng tươi tốt, lúa lên bông!" (1) Giờ đây, chúng dùng bàn tay sắt bọc nhung Để cai trị đám nhân dân cùng quẫn Trong thinh lặng của nỗi đau uất hận Chục triệu dân cùng muốn thét lên câu: Hãy sám hối đi! Hãy quỳ gối, gục đầu! -Xin lỗi Mẹ vì con vô lương, bất hiếu Không cần biết đến sử xanh đàm tiếu Chỉ mưu đồ cướp đất, giành dân Giành đặc quyền cho chính bản thân Rồi cai trị trên ngai vàng, hoang phí -Xin lỗi non sông, những kỳ hoa, thảo dị Đã tan hoang, cầy sới thảm thê Gỗ quý, cây ngàn chặt vứt ủ ê Rừng vàng, biển bạc đã bốc hơi, thành cát Sông ngòi xanh tươi đã trở thành bãi rác Chất độc thấm quanh, cả thế kỷ không rời -Xin lỗi Tổ Tiên, ôi, nước mắt nghẹn lời Từng tấc đất máu xương Tổ Tiên gìn giữ Đã bị bán cho ngoại bang, kẻ thù hung dữ Để con yên thân huởng gái đẹp, ruợu ngon Nhà đất mênh mông, hồ tắm, sân gôn Tiền viện trợ, con đốt hoài không hết -Xin lỗi các Mẹ già, ngồi run run chờ Thần Chết Đến rước đi một kiếp ngựa trâu Ngồi bán củ khoai, nải chuối, buồng cau Mong có đủ bữa cơm-khoai cho cháu Người vợ trẻ, mắt mở to, đầy gân máu Ngủ không yên bên lũ trẻ thiếu ăn Bán sức người quần quật quanh năm Thân cò lả, oặt ngang, như tấm giẻ Vú sữa khô trên trái tim đầy lệ Khắc khoải mong con một bữa no đầy -Xin lỗi các em, tuổi thơ, gió lay Sống èo oặt như cỏ cây, như rác Vạn, triệu nhà mồ côi buồn, nghèo quay quắt Chờ một nụ cười thiếu vắng trên môi Tuổi thơ, ôi, tuổi thơ không có tình người Không tiếng mẹ dỗ, cha đùa, chạy nhẩy Chỉ có bô rác với que khều, chất thải Sống vật vờ tôm tép quanh ao Bụng phình giun, chân lá sậy, xanh xao Mở to mắt nhìn những chiếc xe lộng lẫy Những xa hoa của Thiên đường nào đấy Những lầu cao hoa lệ, vũ trường Nơi học sinh biến thành gái ăn sương Bán trinh tiết để trải trang học phí.. -Ôi! Xin lỗi, xin lỗi những công nhân bình dị Lấy sức người mong sỏi đá thành cơm Không hề mơ được ngửi nhánh hoa thơm Bởi tối tối làm "vợ thuê" thiên hạ. -Xin lỗi những cô gái quê tàn tạ Muốn xa quê, làm nô lệ ngoại nhân Đứng trần truồng cho một lũ vô luân So lưỡi, nắn tay, cậy răng, nắn ngực Cố nghiến răng dù lửa xông hừng hực, Miễn sao đi xa, tìm kiếm chút tương lai Dù biết rằng thân gái dậm dài Có thể sẽ sa vào động dữ -Xin lỗi các thanh niên, sống đời vô lự Tìm ruợu chè, bài bạc làm vui Bởi tương lai, nếu không Đảng, không tươi Sẽ chết rấp với cuộc đời khốn khổ -Xin lỗi những vườn rau, núi cao, đất đỏ Đã bị khai quang cho Tư Bản ăn chơi Ruộng lúa, bờ ao thành biệt thự khơi khơi Khách sạn, sân gôn, tầng tầng lớp lớp Mặc cho Dân Oan đứng hàng hàng lớp lớp Mỏi cổ kêu Trời, áo rách, mưa sa. -Và, trên hết, xin lỗi Lịch Sử Bốn Ngàn năm đã qua Chưa giai đoạn nào nhục nhằn như hiện tại Tham nhũng tràn lan, dân ta thảm hại Lãnh tụ cậy quyền, ỷ thế hiếp dân Nhà Nước một ổ tham ô, giầu nghèo cách phân Cả thế giới nhìn nước ta như ổ điếm Cầm thẻ ngoại giao đi xa, nước ngoài cười mỉm Vì sợ lũ trộm ngày, ăn cắp như ranh Ôi, xin lỗi, xin lỗi làm sao đoạt lại thanh danh? Làm sao sửa lại khúc quanh lịch sử? Làm sao cho Dân ta lại ngời ngời, rạng rỡ? "Viên ngọc Viễn Đông" oai vũ biển Đông? Làm sao trong Mùa Xuân, hoa nở đỏ hồng Như nụ cười trẻ thơ, như hồn xuân trinh nữ? Hãy sám hối đi! Hãy bỏ hình quỷ dữ Trở về với Tổ Tiên, tạ tội với Vua Hùng Tám mươi triệu người đang vò võ ngóng trông Một đất nước Tự Do, tươi sáng. Lịch sử đang chờ, Hỡi các người Cộng Sản! Chu Tất Tiến

Những người cộng sản sám hối trước tượng đài Lenin vì ziczac của lịch sử

Коммунисты покаялись перед памятником Ленина за зигзаг истории

Kichbu theo: polit.ru Chi nhánh ĐCS LB Nga tại Kazan đã kỷ niệm lần thứ 96 Cách mạng Tháng Mười Nga Vĩ đại bằng cuộc miting tại trung tâm thành phố và cuộc tuần hành không được phép đến tượng đài Vladimir Lenin. "Interfax" đưa tin về điều này. Khoảng 150 người, đa số trong số đó là những người về hưu, đã tụ tập bên đài tưởng niệm của nhà hoạt động cách mạng Mullanur Vakhitov. Họ hô vang các khẩu hiệu chống lại các cải cách nhà ở và Viện khoa học và yêu cầu quốc hữu hóa hoàn toàn các nguồn tài nguyên thiên nhiên. Kết thúc miting, những người tham gia đã tuần hành bất hợp pháp đến tượng đài Lenin trên quảng trường "Tự do" để đặt hoa và, như cách thể hiện của bí thư thứ nhất chi nhánh ĐCS LB Nga, đại biểu Hội đồng nhà nước Tatastan Hafiz Mirgalimov, để " xin lỗi lãnh tụ Cách mạng Tháng Mười vì sự nghiệp của ông hiện đang đi vào ngỏ cụt vì ziczac của lịch sử". Mặc dù phần kết thúc của cuộc biểu tình không được phép của chính quyền thành phố, cuộc biểu tình diễn ra không có các sự cố

NGƯỜI CỘNG SẢN VIỆT NAM SÁM HỐI RA SAO?

Nguyễn Việt Nữ

Một người cao niên nhất trong hệ thống đảng Cộng Sản Việt Nam bây giờ có thể lên tiếng Sám Hối để tạo hòa bình cho lòng con cháu Mẹ Việt Nam, gây sức mạnh chống TRung Cộng bảo vệ đất nước, nhưng nửa thế kỷ qua không dám nói, nay không còn đủ sức để nói là:

Đại Tướng Võ Nguyên Giáp, sinh ngày 25/8/1911 tại tỉnh Quảng Bình. Sinh nhật năm 2012 là ông đã vượt quá tuổi thọ mà các cụ xưa thường chúc Tết: được “Bách niên giai lão”!

Mấy năm gần đây tướng Giáp không còn đủ sức khỏe nên đã vào nằm bệnh viện dưỡng lão “công thần”,  mà ngay khi còn đủ uy danh ông cũng đã không dám nói một lời sự thật về Hồ Chí Minh, mặc dù ông biết mà còn bao che.

Mãi đến khi đang nằm viện 108, Tướng Giáp đã có 3 lần lên tiếng kêu gọi đảng và nhà nước Cộng Sản của ông ngưng vụ khai thác quặng Bauxít Tây Nguyên. Đây là thế lực cuối cùng của triều đại Hồ Chí Minh còn lại mà người ta còn được nghe tiếng; mà hẳn cũng là lần cuối cùng của con người sẽ ra đi ôm theo nhiều tội giết người tập thể nhưng chưa một lời Sám Hối!

Nhân đây xin hỏi thẳng tướng Giáp về những tội ác đôi khi còn dã man hơn Josef Stalin trước khi ông đi gặp đồng chí Hồ Chí Minh.

Trên đây ta đã thấy tội ác dã man của “Cách mạng tháng Mười năm 1917”, Lenin đã hạ lệnh tàn sát chẳng những vua Nicolas II và hoàng hậu cùng 4 người con mà còn giết cả những người hầu cận..Tổng Thống Nga Boris Yeltsin dự lễ cải táng dù không thấy xác, vì Lenin giết xong còn lấy lưỡi lê đâm vào xác chết rồi còn phóng hỏa để phi tang!

Vậy mà hiện tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng ở Hà Nội vẫn sừng sửng tượng Vladimir Lenin (1870-1924) khiến dân Hà thành đi ngang thấy vậy hỏi, và cũng xin tướng Giáp đang nằm viện 108 cũng tại Hà Nội trả lời:

Lê Nin quê ở Nước Nga,

Cớ sao lại đứng vườn hoa nước này?

Ông vênh mặt, ông chỉ tay:

“Tự do hạnh phúc lũ mày còn xa”

Kìa xem gương mặt nước Nga

Bảy mươi năm lẻ có ra đếch gì

Đảng mình, cái đảng vứt đi,

Cứ đi theo đảng còn gì là thân?

Khi Lênin chết, Stalin lên ngôi. Tổng Thống Boris Yeltsin nhìn nhận “Cộng Sản không có bộ mặt lòai người”, còn “Đại Thi hào” Tố Hữu của triều đình Hồ-Chinh-Đồng-Giáp ca ngợi Cách mạng tháng Mười thì cho rằng trước tháng Mười năm 1917 nhân lọai chưa thành người, còn như là loài vật sống trong ngàn năm với đêm dài man rợ!

BÀI CA THÁNG MƯỜI

(I)                                                                (II)

Thuở anh chưa ra đời.                               Đây Việt Nam Tháng Tám

Nhân lọai chửa thành người                              Em Liên Xô Tháng Mười!

Trời đất còn nức nở                                      Hoan hô Sta-lin

Đêm ngàn năm man rợ. (….)                   Đời đời cây đại thọ

Từ khi anh đứng dậy                               Rợp bóng mát hòa bình (…)

Trái đất bắt đầu cười                                 Hoan hô Hồ Chí Minh

Và lòai người từ đấy                                  Cây hải đăng mặt biển

     Ca bài ca tháng mười (..)                                   Bão táp chẳng rung rinh                                                                                        Lửa trường kỳ kháng chiến!

                                                           “Muôn năm Đảng Cộng Sản

Chào Xô viết Liên bang!” (…)

(Trích tập thơ Việt Bắc của Tố Hữu, 1950)

 Đến năm 1953 Josef Stalin chết (1879 - 1953).  Tố Hữu khổ đau xé ruột gan và dạy trẻ thơ Việt Nam yêu kính nhớ ơn ông đời đời hơn tổ tiên cha mẹ mình.

 Nguyên bài thơ đậm đà tô vẽ Stalin cũng có nét hiền dịu chuộng hòa bình chung quanh đàn bé thơ dại quàng khăn đỏ như bác Hồ, Tố Hữu đặt lên hai vai dân Việt nghĩa nặng tình sâu “Một vai ơn Bác một vai ơn Người” trên 40 câu cũng được ghi trong tập Việt Bắc, trích như sau:

                                   

ĐỜI ĐỜI NHỚ ÔNG

                                                              

                        (I)                                                                               (II)

Bữa trước mẹ cho con xem ảnh                 Ngày mai dân có ruộng cày

Ông Sta-lin bên cạnh nhi đồng                   Ngày mai độc lập ơn nầy nhớ ai

Áo ông trắng giữa mây hồng                      Ơn nầy nhớ để hai vai

Mắt ông hiền hậu miệng ông mĩm cười       Một vai ơn Bác một vai ơn Người

Ông đứng với em nhỏ                                Con còn bé dại con ơi

Cổ em quàng  khăn đỏ                               Mai sau con nhé trọn đời nhớ ông ..

Sta-lin! Sta-lin!                                           Thương Ông mẹ nguyện trong lòng
Yêu biết mấy, nghe con tập nói                   Yêu làng yêu nước yêu chồng yêu con

Tiếng đầu lòng con gọi Sta-lin!                   Ông dù đã khuất không còn

(…)                                                   Chân Ông còn mãi dấu son trên đường

Ông Sta-lin ơi! Ông Sta-lin ơi!                   Trên đường quê sáng tinh sương

Hỡi ơi ông mất! Đất trời có không?       Hôm nay nghi ngút khói hương xóm làng

Thương cha thương mẹ thương chồng        Ngàn tay trắng những băng tang

Thương mình thương một 
thương Ông thương mười                          Nối liền khúc ruột nhớ thương đời đời
 

                                        Yêu con yêu nước yêu nòi                                                   

                            Yêu bao nhiêu lại yêu Người bấy nhiêu (…)

(Tố Hữu, 5—1953)

Đọc “Biệt kích cầm bút” Tố Hữu ca ngợi Stalin còn láo khóet khi thả bom “Ngày mai dân có ruộng cày” thì Tướng Võ Nguyên Giáp lợi dụng bài khoe trận chiến thắng Điện Biên Phủ cũng gieo trong lòng dân Mỹ rằng năm 1952—1953 Đảng chúng tôi vận dụng quần chúng phát động chiến dịch Giảm tô (Reduction of Land Rent) đưa đến Cải Cách Ruộng Đất (Land Reform) để “dân làm chủ  ruộng cày” (Land to the tiller).

Giáp trồng cây nói láo “Land to the tiller” nầy còn sống trong quyển Vietnam and America, by Marvin E. Gentleman, Jane Franklin 2^nd edition 1995, page 54)  mà hậu quả là ngay từ đó chính Giáp phải làm Lê Lai cứu Chúa Đảng Hồ Chí Minh mà thú nhân Đảng là “quân khủng bố” từ đó.

Tố Hữu cho tập thơ Việt Bắc ra đời năm 1950, bài khóc Stalin năm 1953, vậy ai sanh ra cùng năm thì những trẻ sơ sinh ấy đã thành “ông bà cụ” qua ngưỡng cửa lục tuần của năm Nhâm Thìn 2012 nầy, nên đa số sẽ không biết tới, trừ những lão tướng còn lại của chế độ Hồ Chí Minh như Võ Nguyên Giáp hiện trên 100 tuổi thọ.

Nhưng những “babies” thời Tố Hữu thì nay thành “các cụ” còn có thể thấy lại cảnh “Ngàn tay trắng những băng tang” đập đầu la khóc “Ông Sta-lin ơi! Ông Sta-lin ơi!” y như vậy, nhưng thay “Ngàn tay” thành “Ngàn hoa trắng, giải băng tang” tại Hán Thành từ ngày 17 đến 28 tháng 12 năm 2011 là ngày tin Chủ tịch Bắc Hàn Kim Dong Ỉn chết đến ngày tang lễ chính thức mà “Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Hành Động Cứu Nước” gọi là cuộc “lên đồng tập thể.”! 

Tang lễ Hồ Chí Minh năm 1969 cũng có “Đại Lễ Lên Đồng” tương tự. Lúc ấy chắc chắn có giọt lệ của Võ Nguyên Giáp và Tố Hữu đập đầu khóc thét nữa!

Là danh tướng nhưng Giáp còn giết dân Việt tàn bạo hơn Stalin giết người Ba Lan tại khu rừng thảm sát Katyn nữa. Tang chứng nằm ngay trong hệ thống truyền hình PBS của Mỹ, Vì đài mướn họ làm tài tử điện ảnh, đã trình diễn trong bộ phim“Vietnam, A Television History” từ năm 1983. (trong hồ sơ phiên tòa của chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh tại  San Francisco năm 2002 có nhắc đến)

 Hồ Chí Minh, Phạm Văn Đồng và Đại Tướng Võ Nguyên Giáp oai hùng thủ diễn cuộc chiến chống Pháp giành độc lập. Phim nầy từ năm 1983 được phổ biến khắp thế giới, hiện nằm trong các thư viện toàn cầu, nhất là tại Hoa Kỳ và chắc còn dùng làm tài liệu.. “giáo dục” lâu dài nữa? Cho nên chúng ta có bổn phận chỉ điểm vài sự che giấu bất lương, vì những phần nầy nhắc lại ai cũng thấy y như chuyện đang xảy ra hiện nay tại Việt Nam vậy!

Đây là bộ phim lớn phổng theo quyển "VIETNAM: A HISTORY" của ký giả sử gia Hoa Kỳ Stanley Karnow, sanh 1925 tại New York City. Sách được coi như quyển “gối đầu giường” của các chính trị gia khắp thế giới, dày trên 730 trang của người Mỹ chính cống tốt nghiệp Harvard Mỹ năm 1947, rồi còn sang Pháp học về khoa Chính Trị Học tại Sorbonne Paris nữa!

Nhưng vì là phim Cộng Sản tuyên truyền nên đạo diễn lờ đi không dám dùng nhiều chỗ trong quyển sách này để quay thành sự thật mới đáng gọi là “History”, nếu không sẽ là bóp méo lịch sử. Chỉ dùng bốn trang thôi đã nêu sự thật việc LÀM của hai tài tử lịch sử nầy.

CÔNG CỦA HỒ-GIÁP GIẾT DÂN KHI HÒA BÌNH:

Như trang 224, Stanley Karnow viết về hậu quả của Việt Nam khi chống Pháp:

 "Cuộc chiến tranh chống Pháp đã làm cho miền Bắc nước Việt Nam bị tàn phá hoàn toàn.”  Sang trang sau, tác giả kể tội ác Hồ và Giáp làm khi hòa bình vãng hồi bằng hiệp định Genève năm 1954. (Nhấn mạnh thêm của Việt Nữ: Cũng do Hồ--Giáp dùng biển máu dân Việt để thắng trận Điện Biên Phủ hầu có “thế mạnh” bước vào bàn hội nghị chia đôi đất nước!)

Hồ-Giáp-Chinh-Đồng dùng chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất để tiến tới “vô sản” theo Mác-Lê, nên đã  khiến dân tộc miền Bắc Việt Nam còn nát bét hơn thời chiến: hòa bình về Hồ và Giáp giết dân Việt, những người đã cùng mình đánh giặc Pháp. Stanley Karnow viết tiếp:

 “Đáng lẽ khuyến khích sản xuất làm cho dân giàu nước mạnh, Hồ Chí Minh lại bị kích thích bởi hệ tư tưởng (Mac-Lênin), phát động chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất, chia nông dân ra thành 5 thành phần, từ "địa chủ” đến "bần cố nông”... một tư tưởng thật điên rồ..vì khác với miền Nam, nông dân ở miền Bắc ít người có quá ba hay bốn mẫu đất. Vậy mà Hồ kết luận rằng những phần tử "địa chủ" và thành phần "phong kiến" khác chiếm 5% dân số nông thôn, nên Hồ và những người lãnh đạo Cộng Sản gửi toán cán bộ (Cải Cách Ruộng Đất) đi thanh toán họ hết. Bắt đầu từ năm 1955, Tòa Án Cải Cách Ruộng Đất (Toà Án Nhân Dân) được thành lập và họ hoàn thành chỉ tiêu (quota) đó bằng tất cả nhiệt tâm…”

Trên đây, ta thấy Stalin ra lệnh giết tù binh Ba Lan chôn trong rừng tử thần Katyn, khi đưa vào “phòng Lênin” cũng bắn theo “quota”, và Tổng Thống Nga Boris Yeltsin đã thú tội và mừng là “Lý trí đã thắng điên rồ”? Thế Hồ và Giáp có còn lý trí không?

 “Không”! Đọc Stanley Karnow ta tìm được câu trả lời như vậy khi ông diễn tả tội ác giết người vô tội mà phần đông người đọc sách Việt ai cũng biết, nhưng đây lại được sử gia Mỹ viết bằng ngọai ngữ:

“Thí dụ, trong một làng có hai ngàn dân, họ phải đưa ra tòa xét xử cho được hai mươi người bị khẳng định là "địa chủ”. Chiến dịch nầy đã bắt ngòi cho sự tàn bạo diển ra khắp nước. Muốn tránh bị buộc tội (là thành phần địa chủ), nông dân xoay qua vu cáo hàng xóm mình (có nhiều đất đai), trong khi đó những người nầy tố cáo lại đối thủ họ đã vu khống tội tưởng tượng cho họ. Bất cứ người nào bị nghi ngờ là có làm việc cho Pháp , hay ngay cả những người chỉ vì tỏ ra thiếu nhiệt tình với phong trào Việt Minh đều bị xử tử như một kẻ "phản quốc”. Vì bị áp lực như vậy, nên cán bộ(Cải Cách Ruộng Đất) chọn tội phạm "Địa chủ”  không cần viện bất cứ chứng cớ nào (để xử tử cho đúng cấp số). …

 Trong vụ rừng tử thần Katyn, có nói Nikita Khrushchev hạ bệ Josef Stalin năm 1956. Karnow cũng ghi vào năm đó khi giết hết đảng viên yêu nước rồi Hồ Chí Minh mới thình lình “khóc”, “ăn năn” và kêu gọi “sửa sai”. Chẳng những dã man như Stalin, Hồ còn rập khuôn theo Tàu Cộng nữa:  “Hồ theo rập khuôn Mao Trạch Đông. Tới năm 1956, khi giết hết hàng chục ngàn đảng viên điạ chủ rồi Hồ thình lình khóc nhìn nhận sai lầm và hứa những người bị xếp sai thành phần sẽ được xếp lại. Chiến dịch sửa sai rầm rộ nhìn nhận đã giết hàng chục ngàn đảng viên Việt Minh Cộng Sản và thả hàng ngàn người còn sống sót chờ xử tử về làng, kêu gọi mọi người tha thứ và quên đi quá khứ”.

 Stanley Karnow kết luận rằng :"Nông thôn Bắc Việt lúc ấy diễn ra sự trả thù giữa những người Đảng viên bị ở tù oan với đảng viên đương quyền đã vu oan cho họ. Nhiều nơi nông dân không tuân lệnh chính phủ nữa.”

Nơi đầu trang 226, Stanley Karnow còn diễn tả miền Bắc dưới chế độ Hồ Chí Minh từ đó chìm đắm trong tử khí nghi ngờ, sợ hãi chết chóc mà tác giả tham chiếu chính báo Nhân Dân còn phải viết: “Anh em không còn dám thăm viếng nhau, và ra ngòai đường phố người ta  không ai dám chào hỏi ai”.

Karnow còn viết Hồ-Giáp chống Pháp, nhưng khi dân nổi lên tại Nghệ An, hai “vĩ nhân” tử thần nầy cho bộ đội cụ Hồ tàn sát dân y như thực dân Pháp:

"Lời kêu gọi của Hồ đến quá trể để ngăn ngừa một cuộc nổi dậy tự phát của những nông dân nơi chính quê hương Nghệ An của ông, những người mà 26 năm trước đó đã tự động nổi dậy mãnh liệt chống Pháp.”

Cái “quota” ông  Tướng Giáp cho giết dân Việt còn cao khủng khiếp hơn Stalin nữa, vì một đêm Xô Viết—NKVD bắn chỉ có 300 người, còn bộ đội của Giáp giết tới 6,000 một đêm:

“Hồ hành động y như thời Pháp đối với lực lượng nổi dậy: ông ta đưa bộ đội tới giải tán  bằng súng lưởi lê, chỉ trong một đêm, cả tỉnh bị càn quét, số nông dân giết lên đến 6,000 người.”

Tướng Võ Nguyên Giáp xác nhận đã dùng chính sách khủng bố với dân:

Karnow viết: “Cũng như Hồ, Võ Nguyên Giáp cũng "đấm ngực xưng tội" (mea culpa) rằng: "Chúng ta đã tấn công lan tràn và nhìn đâu cũng thấy kẻ thù, chúng ta đã dùng chính sách khủng bố khắp nơi. Thay vì chú trọng phương châm lấy giáo dục làm chính, lại đơn thuần dùng biện pháp tổ chức như: trừng phạt kỷ luật, xử tử, loại ra khỏi đảng..Tệ hơn nữa, là biện pháp tra tấn được ta coi như thủ tục thông thường..”

Nên nhớ những lời thú tội từ trang 224, 225 và 226 trên nằm trong sách của Stanley Karnow (Nhưng không được quay trong phim, nên ta cần cùng nhau phổ biến) mà tác giả là một ký giả thượng thặng từng viết về Đông Nam Á từ 1959 tới 1974 cho tạp chí Time và Life tại Saigon trong chiến tranh “Chống Mỹ cứu nước”, cho cả các báo Washington Post, NBC News... v.v

Tóm lại, tình báo Cộng Sản Phạm Xuân Ẩn cũng nằm trong báo Time chiều dài lịch sử bằng hay hơn Karnow nữa!

Stanley Karnow thú nhận trong sách “ Vietnam: A History”, trang 713, rằng trong thập niên 1950s, ông ở Paris để viết tin về chiến tranh Đông Dương tức chiến tranh Pháp-Việt. Karnow mướn nhà của chủ là Jean Longuet, là cháu cố của Karl Mark. Ông nội của chủ nhà Longuet là con trai của Karl Mark, cũng là một đảng viên nỗi bậc của Xã Hội Chủ Nghĩa trong thập niên 1920s—cùng thời với Nguyễn Ái Quốc-- Nên những tin tức về Hồ chí Minh trong chiến tranh trong sách, Karnow không phải chỉ tham chiếu từ tài liệu  Cộng Sản mà còn thêm những gì chính ông thu thập được từ thời ở Paris, tức nhiên dù không nói, nhưng thế nào Karnow cũng bị ảnh hưởng tuyên truyền của chủ nhà trọ Jean Longuet, dòng dỏi của Karl Mark!!

Vậy những lời Karnow buộc tội Hồ-Giáp Khủng Bố Giết người Việt phải trung thực, chứ không phải của phe chống đối viết xuyên tạc đâu nhé.

Giáp nhận tội đó từ năm 1956, vậy đến nay, năm 2012, trên nửa thế kỷ qua, và sẽ còn dài nữa, cái "biện pháp tra tấn được coi như thủ tục thông thường" ấy, vẫn được "đảng ta" áp dụng còn phổ biến thường trực hơn, như chính Dương Thu Hương thời “Mở trói” của Gorbachev và Nguyễn Văn Linh cũng bị. Vậy nay ông Võ Nguyên Giáp hãy Vỗ ngực xưng tội!                                                                                       

Dương Thu Hương (Sinh năm 1947 tại Thái Bình) và Tần Thủy Hoàng

Xin  đề cập đến những người Cộng Sản biết nói Sám Hối nhưng vì không hiểu biết hay vì lẽ gì mà vẫn không thật lòng. Trong đó có nhà văn Dương Thu Hương, người vô tình chỉ điểm một trong những tội ác của Đại tướng Võ Nguyên Giáp và Hồ Chí Minh, nhưng lại cho Hồ Chí Minh vô tội, vẫn là “Đỉnh Cao Chói lọi” trong sách xuất bản năm 2009!

Là thanh nữ lớn lên ở miền Bắc, nghe tuyên truyền Mỹ xâm lăng làm dân chúng miền Nam nghèo đói, năm 18 tuổi  đã lên đường "chống Mỹ cứu nước".

Năm 1975, Dương Thu Hương đứng trước đài chiến thắng, thấy miền Nam giàu có, tự do bội lần hơn miền Nam, bà vở mộng.

Bà thấy thiên đường CS hứa hẹn chỉ là một  "Thiên Đường Mù" và đứng trong đảng CS là chỉ đứng "Bên Bờ Ảo Vọng" như tựa 2 quyển sách nổi tiếng của bà. Vì bọc trực, Dương Thu Hương bị Đảng bắt làm tờ tự kiểmChế độ CS là chế độ dân chủ, nhưng là dân chủ tập trung, Hồ tự hào là một chế độ dân chủ nhất hoàn cầu. Bài tự kiểm ngày 30 tháng 5 năm 1990, Dương Thu Hương cũng viết rất hay: "Nguyên tắc tập trung dân chủ là tạo dựng một chế độ độc tài. Nhân loại đã trải qua nhiều thảm họa nhưng không có thảm họa nào khủng khiếp bằng thảm họa do các nhà độc tài đỏ gây nên. Lịch sử Á Châu mấy nghìn năm nay vang lên tiếng nguyền rũa ông vua bạo ngược Tần Thủy Hoàng... Tuy nhiên, ngoài số người bị gọt đầu bôi đen, bắt đi làm phu xây Vạn Lý Trường Thành, Tần Thủy Hòang chỉ xử tử 460 người...”

Đúng vậy, dân ta hể nói tới nhà cầm quyền tàn bạo là đem Tần Thủy Hoàng ra so sánh, còn Hồ Chí Minh cố tình giết (ít nhất) hơn hai chục ngàn đảng viên chỉ trong vài tháng phát động chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất. Võ Nguyên Giáp biết hết nhưng bao che, nhận tội thay cho Hồ.

(Vậy mà Hồ Chí Minh vẫn là “Đỉnh Cao Chói lọi”, (tựa sách xuất bản năm 2009 của Dương Thu Hương và cả một số “trí ngủ” còn lại của thế giới)!

Chiến thuật biển người trong trận Điện Biên Phủ năm 1954, Giáp nổi danh khắp thế giới, nhưng đã giết bao nhiêu chục ngàn thanh niên Việt Nam? Và để làm gì? Có phải là chỉ để làm quà chia đôi đất nước, lấy miền Bắc triều cống Quốc Tế Cộng Sản Nga Hoa để  Đảng và Bác “độc lập”, độc quyền được làm một bầy quan thái thú không?

Tết Mậu Thân năm 1968, Hồ cùng Giáp nuốt lời ngưng chiến ba ngày cho binh sĩ ăn Tết, đem quân tấn công miền Nam, làm chết khỏang 50.000 binh sĩ hai bên lẫn thường dân vô tội! Vậy nhân lúc nầy ông Tướng còn trên dương trần, xin vị nào thân cận chuyển lời chúng tôi và tất cả nạn nhân của Hồ-Giáp hỏi rằng:

“Tết Nhâm Thìn nầy Đại Tướng Võ Nguyên Giáp bước qua ngưởng cửa 100 tuổi thọ, còn đủ sức nói hay viết lên vài lời Sám Hối để dân tộc Việt Nam hậu Cộng Sản không còn đánh giặc nhau về thần tượng Hồ Chí Minh và Điện Biên Phủ oai hùng nữa? Vì theo nữ chiến sĩ cầm bút “Chống Mỹ cứu nước” Dương Thu Hương viết về Tần Thủy Hoàng, thì tội núp bóng Quốc Gia để gây cuộc chiến Quốc-Cộng còn dã man hơn bạo chúa Tần Thủy Hoàng? Chẳng những dã man hơn ngàn lần mà còn là tội ác chiến tranh để bán nước của Hồ-Giáp-Chinh-Đồng mà Mạnh-Triết-Dũng cứ theo gương, tiếp tục thực hiện bán hết đất, rừng, biển cho thiên triều Trung Cộng? Nên giờ hơi tàn sức kiệt, dù  Đại tướng Võ Nguyên Giáp đeo thêm một hàng huy chương chiến thắng để khuyên can thì đảng Cộng Sản và quốc hội bù nhìn của ông dù thuộc nhân vật lãnh đạo khóa I  hay XIII  của năm 2011 cũng chẳng ai thèm nghe?”

 Nghe nói lúc còn sống, ông Phạm Văn Đồng, người ngồi ghế thủ tướng tới 40 năm, lâu nhất thế giới, đã qui y Tam Bảo. Hồ Chí Minh thời còn mang danh Nguyễn Ái Quốc là “sáng tác sĩ” bút danh Trần Dân Tiên, đã viết rằng khi đi truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin bên Xiêm (Thái Lan) đã đội lốt người bình thường để ăn cơm chùa đở khỏi tốn tiền vì ông ta biết lợi dụng lòng mộ đạo Phật, ham bố thí của dân Xiêm mà được ăn no để lo tuyên truyền và tổ chức ổ Cộng Sản khủng bố.

Cựu Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết năm 2009 cũng tuyên bố “Là người Vô thần nhưng hay đi Chùa”. Đại Tướng Võ Nguyên Giáp thừa biết hết những chuyện nầy, và hẳn cũng biết lời Đức Phật dạy rằng con người vẫn được kính trọng dù làm lỗi, với điều kiện là người đó phải “quyết tâm ăn năn chừa lỗi và vĩnh viễn không bao giờ tái phạm”?

Thời bình, tiêu diệt tất cả các tôn giáo không phải của nhà nước

Nếu tra tấn không phải chỉ là đánh đập thể xác không thôi, mà còn là một sự trói buộc về tinh thần, gây hoang mang, lo âu, sợ hãi... thì VC rõ ràng đã liên tục và trắng trợn tra tấn 80 triệu công dân bằng luật pháp của họ.

Điển hình là khi Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ dám áp dụng theo luật tư bản Tây phương mà Hồ Chí Minh bắt chước từ năm 1945, là dân dám kiện Thủ tướng chính phủ tội bán tài sản quốc gia.

Nhưng công lao công thần của Hồ Chí Minh là Cù Huy Cận cho con ăn học tại xứ “thực dân Pháp” đã phản ngược lại y như thời Cải Cách Ruộng Đất: con ông, Cù Huy Hà Vũ, bị vu oan y như Hồ-Giáp dựng màn đấu tố vu oan địa chủ tội dâm đảng, để bắt tại khách sạn ở Sàigòn trước đã; sau mới giải về Hà Nội bị tòa án nhân dân tuyên án 7 năm tù, rồi tài sản của cha ruột hay cha nuôi là nhà thơ Xuân Diệu gì đó, hiện đã bị tịch thu!

Cho nên Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ nói rằng “cuộc đời như cái đèn cù, khi quay hết vòng sẽ quay trở lại” là chính xác!

Nhưng trói buộc về tinh thần quan trọng nhất là đàn áp tôn giáo.

Đạo Phật vì tổ chức lõng lẽo, dễ cho cán bộ kiểu Nguyễn Ái Quốc-- Trần Dân Tiên mặc áo nhà tu chen vào chùa bên Xiêm để ăn xôi Chùa mà truyền bá Mác-Lê nên nhà Chùa bị mang tiếng và dễ dẹp. Từ năm 1977 vì không chịu làm “Quốc Sư” Phật giáo Quốc Doanh nên Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ hiện vẫn bị giam lõng tại Thanh Minh Thiền Viện Sàigòn.

Còn đạo Chúa nổi tiếng lãnh đạo chặc chẽ nên Cộng Sản “nằm vùng” cách khác, là dùng con  đường “ngoại giao để hai bên cùng hưởng lợi”. Nên ta thấy hết Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng tới La Mã năm 2008 rồi tới Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết tháng 12/2009 cũng tới Vatican xin bang giao.

Sau khi được Đức Giáo Hòang Benedict XVI tiếp đón, và im lặng làm như không biết gì đến sự tù đày vì tranh đấu cho tự do tôn giáo của Linh mục Tù nhân Lương tâm Tadéo Nguyễn Văn Lý để Đức Giáo Hòang tiện làm “ngoại giao nhân dân” với Cộng Sản. Hai nhà lãnh đạo Cộng Sản nầy về Việt Nam tin rằng họ như được Vatican bậc đèn xanh, càng yên tâm khủng bố các giáo xứ và giáo dân để lấy đất một cách dữ dội hơn như thời mà Giáo Hoàng Phao Lồ II gọi là “Giáo Hội đã tỏ ra thiếu khoan dung và đôi lúc đã dùng cả bạo lực để phụng sự chân lý.”

Bạo lực phụng sự “chân lý” Cộng Sản

Từ tháng 12 năm 2010 đến nay càng có nhiều chuyện lớn về tôn giáo và nhân quyền cần chú ý vì Vatican IM LẶNG trước tội ác Cộng Sản trong khi Đức Giáo Hoàng Phao Lồ II đã buộc tội Im Lặng nầy, kêu gọi con cái Chúa cũng phải dọn mình Sám Hối.

Và từ năm 2011, toàn dân Việt Nam đồng loạt ca vang bài của Nhạc sĩ Công giáo Anh Bằng: “Đừng im tiếng mà phải lên tiếng!”

Đầu tiên, vụ giáo dân Cồn Dầu phản đối quyết định di dời nghĩa trang nhưng bị chính quyền Đà Nẳng phản đối rồi đàn áp còn chưa giải quyết xong thì ngày 21 tháng 12 năm 2010, Dòng Chúa Cứu Thế ở Đà Lạt bị đe dọa xóa sổ. Vì nhà Dòng nầy ở Saigòn đã đứng lên bênh vực khi giáo xứ Loan Lý bị tấn công, nên trong tuần trước đó, nhà Dòng đã nhận được tin báo Ủy ban Nhân dân tỉnh Lâm Đồng đã dựng bảng quy hoạch Tu viện Đà Lạt, viện nầy hiện đang bị chiếm dụng làm Viện Sinh học Tây nguyên tại phường 7, thành phố Đà Lạt. Họ họp dân để thông báo việc quy hoạch này mà không mời Dòng Chúa Cứu Thế là sở hữu chủ! Dẫn đến hiện nay là vụ giáo xứ Thái Hà cũng rất ồn ào!

Kế đến, đạo kính Chúa khác là Tin Lành cũng bị đàn áp khủng khiếp, lộ liểu: Để chuẩn bị làm lễ Giáng Sinh 2010, lãnh đạo Tin Lành đã mướn trụ sở Hội Nghị Quốc Gia tại Hà Nội, có mời khách ngọai quốc về dự. Tiền mướn đã đóng xong.

Tiền bỏ túi xong nhưng lễ thì không xong! Tin từ Hà Nội cho hay ngày 20 tháng 12, 2010 khi tín hữu Tin Lành đến trước sân trụ sở Hội Nghị Quốc Gia thì bị Công an Hà Nội chận lại không cho tới gần mà không giải thích lý do, ai cố chen vòng rào chạy tới gần trụ sở thì bị đàn áp thẳng tay bằng cách đánh đập. Vì không được biết trước, nên tín hữu càng lâu càng đến đông để… “dự lễ” , bản tin cho con số khoảng hơn 2 ngàn tín hữu Tin Lành vì không được vào trụ sở, họ cũng tập trung trước Trung Tâm hội nghị Quốc Gia Hà Nội để cầu nguyện. 

Hình ảnh và âm thanh cho thấy các tín hữu bị những chiếc dùi cui công an đập vào đầu  khi các tín đồ chỉ hô to câu Hallelujah và hát thánh ca trong tiếng còi của công an ra lệnh họ phải giải tán. Tin cho biết có một số mục sư và tín hữu Tin Lành bị bắt lên đồn công an, dường như ở xã Mỹ Đình, huyện Từ Liêm.

Cựu Tổng Thống Clinton và Ngọai trưởng Hillary Clinton cần Sám Hối

Thời sinh viên, bà cùng với Martin Luther King Jr. tham gia phản chiến, ủng hộ Đảng Cộng Sản Mỹ Maoist Black Panthers, chống Nixon, buộc phải rút quân khỏi Đông Dương. Trong quyển “Hồi Ký Sống” (Living History) của bà, Hillary Rodham Clinton viết như vậy.

Còn sinh viên Bill Clinton thì lúc ấy thời chiến mà trốn đi Liên Xô –để làm gì?--và phò TNS George McGovern..Cũng chính trong hồi ký “Đời Tôi” (My life) tác giả bill Clinton xác nhận như vậy. George McGovern tham dự hòa đàm Paris và được đảng Dân Chủ đề cử tranh ghế Tổng Thống với Richard Nixon năm 1972. George McGovern muốn làm đẹp lòng Hà Nội vô điều kiện, là người đi Hà Nội bằng đầu gối! (Lời của TNS Jim Webb). Vì chiến tranh Việt Nam khiến Hoa Kỳ bị chia đôi nên Nixon khi dội bom Hà Nội tháng 12 năm 1972 tuy thắng, nhưng phải ngưng để rút quân về hầu hàn gắn sự rạn nức của đất nước, kể cả phải từ chức năm 1974, vì không muốn làm nước Mỹ te tua thêm!

Cho nên bây giờ là tới phần ông bà Clinton cần Sám Hối đế cầu xin Hoa Kỳ vững mạnh trở lại hầu chống đối thủ khổng lồ Trung Cộng, vì những việc làm quá khứ của hai ông bà chính khách nổi tiếng nầy đã để lại những di lụy không lường được, thí dụ như xứ Miên là một điển hình:

Khi bà Ngọai Hillary Clinton đến Việt Nam năm 2010 hăm he sẽ trở lại làm chủ Đông Nam Á và kỷ niệm 15 năm Bang giao giải tỏa cấm vận và nhắc chủ nhà XHCN VN phải tôn trọng nhân quyền, rồi bà bay qua Miên đầu tháng 11/10 để thăm “Đền Sọ Người” của Pol Pot, chúng tôi đã hỏi bà có chút hối hận gì không? Vì khi Mỹ bỏ Đông Dương năm 1975, ngoài gần hai triệu sọ người trong Đền, còn những tai ương khác cho thế giới, là, một ngày sau bà Clinton, ta cũng thấy Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Ban-Ki-Moon cũng có mặt ở Miên.

Dịp nầy ta nghe Hun Sen, Thủ Tướng Miên yêu cầu ông Moon đem văn phòng nhân quyền Liên Hiệp Quốc ra khỏi Miên! Lúc ấy chúng tôi biết Việt Cộng không thèm cải, cứ để bà Ngọai Hillary cất tiếng “oai hùng” khiến ai cũng muốn dựa vào quyền hành cường quốc;  rồi phu quân Bill Clinton cũng đến Hà Nội ngày 14/11/2010, sau vợ 2 tuần, để bàn kế cho tiền làm giàu cho ác quỉ như 15 năm trước. Đáng lẽ cả hai vị Bill và Hillary Clinton nầy phải tụng kinh cầu siêu trước Đền Sọ Người và cầu Sám Hối!

Khi nhận quyền và nhận tiền từ Mỹ rồi thì Việt Cộng bảo em đệ tử Miên Cộng Hun Sen bên cạnh giải quyết kiểu “ngọai giao” với Ban-Ki-Moon như vậy là xong ngay chứ gì? Hơn nữa, tháng 10/10 trước đây, Thủ Tướng Hun Sen xứ Chùa Tháp cũng đi chầu thiên triều Trung Cộng để nhận “Bửu bối” rồi.

Đến ngày 22 tháng 12 năm 2010, quả thật Hun Sen đã làm vừa lòng “thầy” Việt Cộng rất ngọan mục: Vì người Việt Nam trưởng thành đều biết Miên là kho chứa vũ khí và nơi cư trú cho VC trong thời chiến, Miên cũng là ổ của tổ chức buôn người từ Việt Nam trong thời bình. Những người  thuộc các tôn giáo, chính trị “tị nạn” đều thóat ra thế giới tự do qua ngã Miên.

Cho nên ta không ngạc nhiên khi nghe một tháng sau khi Clinton và Ban-Ki-Moon tới Miên, tức là tháng 12/10, Thủ tướng Hun Sen còn thẳng thừng đòi đóng cửa trại tị nạn người Thượng Việt Nam ở Nam Vang. Trại tị nạn này có khoảng 62 người Thượng chạy từ Việt Nam sang tạm trú.

Các tổ chức thế giới cho rằng hành động này cho thấy chính phủ Cam Bốt ít quan tâm đến vấn đề nhân quyền. Trách như vậy, chỉ vì người quốc tế văn minh quên rằng Hun Sen là cựu Miên Cộng Pol Pot Khmer-Rouge!

Thế khi Hun Sen tuyên bố rằng nếu Liên hiệp Quốc từ chối yêu cầu đóng cửa trại tị nạn, thì Cam Bốt sẽ cho đóng cửa các cơ quan nhân quyền trong nước, thì sao?

Chưa hết,  Hun Sen còn cho biết có thể sẽ hủy bỏ kế hoạch cứu trợ 2 ngàn tấn gạo cho tổ chức Lương Nông Liên Hiệp Quốc, đồng thời Hun Sen hăm dọa sẽ trục xuất một số  viên chức địa phương của Chương trình phát triển Liên hiệp quốc!

Được biết từ năm 2006, Cao Ủy tị nạn Liên hiệp quốc đã bảo trợ khoảng 1800 người Việt Nam thuộc sắc tộc thiểu số, trong đó có khoảng 750 người đã bị trả về Việt Nam. Trong số này, nhiều người theo đạo Tin Lành Dega, hay Giáo Hội Phật giáo Viện Nam Thống Nhất, hai đạo không được chấp nhận tại Việt Nam.

Theo yêu cầu của phía Cam Bốt, hạn chót là đầu năm 2011 trại tị nạn này phải đóng cửa.

Vậy hai ông Thủ Tướng Hun Sen của Miên cũng như Nguyễn Tán Dũng của Việt Nam, quan tâm “nhiều hay ít” đến vấn đề nhân quyền? Nể sợ túi tiền của Hillary—Bill Clinton tới đâu?? 

Đó là những tai họa mà những trái tim muốn “hòa bình” bằng mọi giá cần Sám Hối!

Tất cả các tôn giáo cũng cần Sám Hối

Nhắc lại, thông điệp Hòa Bình gồm 16,000 chữ của Đức cố Giáo Hoàng Phao Lồ đệ Nhị gửi từ Vatican có dạy con cái Chúa cần dọn mình thống hối vì đã IM LẶNG không lên tiếng tố cáo tội ác.

Vậy trong nước, ta có Hồng Y Phạm Minh Mẫn thừa biết Cộng sản Việt Nam đã từng trục xuất vị Khâm sứ Tòa Thánh trước khi Việt Nam bị chia hai Nam, Bắc năm 1954. Vatican biết, các hãng thông tấn thế giới đều biết, dù hai bên đều cố gắng xích lại gần, nhưng  một trong những vấn đề còn khúc mắc là tranh chấp đất đai và các cơ sở Công giáo mà nhà nước tịch thu sau năm 1955 tại miền Bắc và sau 1975 tại miền Nam.

Trong bài trả lời phỏng vấn với hãng thông tấn Fides trước khi Nguyễn Minh Triết diện kiến Đức Giáo Hòang Benedict XVI năm 2009, Tổng Giám mục TP HCM tức Hồng y Phạm Minh Mẫn hiện giờ, nói sau 1975 chỉ riêng Giáo phận Sài Gòn 'bị mất 400 cơ sở'.

Vậy chưa mất tài sản nhiều sao? Vậy mà Hồng Y vẫn không dám hé một lời, còn lên tiếng sợ cờ Vàng, bênh vực màu cờ Máu!!

Thành thử xin chịu tội lỗi mà trình với Ngọc Hòang Thượng Đế rằng dân tộc Việt Nam chịu đau thương ngày nay không phải chỉ riêng một Thích Nhất Hạnh và Phật giáo quốc doanh mà còn Vatican và Hồng Y Phạm Minh Mẫn nữa chi?? Chỉ vì khi các người mặc bộ nâu sòng hay áo cà sa đi ra nước ngòai làm tiền về cho Cộng Sản là mọi người đều biểu tình phản đối rất ồ ạt; còn Hồng Y Phạm Minh Mẫn và các Linh Mục mặc áo chùng đen đi ra đi về làm tiền cho Việt Cộng cũng “đậm đà” không kém thì ít người dám chạm đến, hay cũng có biểu tình phản đối nhưng không cùng cường độ! Tất cả đều cần Sám Hối, cả ông Liên Thành tác, giả “Biến Động Miền Trung”!

Cùng thờ Chúa Cứu Thế, nhưng có vẽ nhóm “Mục Sư Chuồng Bò” và Mennonites dám lên tiếng chống tội ác Cộng Sản quyết liệt nhất.

Hệ thống Vatican thì chỉ có Dòng Chúa Cứu Thế và Linh Mục Tadéo Nguyễn Văn Lý với khối 8406 với đảng Thăng Tiến và năm 2010 Ngài còn dám ký hai đơn kiện Hồ Chí Minh và đảng CSVN ra quốc tế và ngay cả quốc nội! Trong khi Đức Giáo Hoàng Benedict XVI Im lặng hoàn toàn chẳng những với một Linh Mục có 17 năm tù đày như Cha Lý mà với tất cả những đàn áp liên tục các giáo xứ khi hết Nguyễn Tấn Dũng đến Nguyễn Minh Triết tới Vatican bệ kiến cuối năm 2009 để lo bang giao với Cộng Sản!

Nhưng đó là Vatican Hoàn Vũ, không phải của Việt Nam.

Gần ta nhất, là thi sĩ Nguyễn Chí Thiện, ngay từ khi còn sống ở miền Bắc, ông cũng đã diễn tả thân phận người dân Việt Nam sống trong địa ngục Đỏ của Hồ Chí Minh và Võ Nguyên Giáp để đòi Sám Hối:  

                                      Trên mảnh đất Đảng gieo mầm tội lỗi

                                                  Trong lành cũng phải tanh hôi

                                                  Trẻ con chưa nứt mắt đã tù rồi

                                                   Bạo lực đi về rất vộí!

                                                   Chết trận, chết tù, hỡi ơi xã hộí!

                                                   Biết bao là vợ góa con côi

                                                   Bán trôn rồi lại bán cả mồ hôi

                                                   Mà đói rét vẫn quần cho sớm tối

                                                   Mảnh đất chờ trông và sám hối...

                                                                 (Trên Mảnh Đất, 1964)    

Trong những tháng cuối năm 2011, có nhiều công thần của Hồ Chí Minh lần lượt lên tiếng phủ nhận những gì mà họ theo đuổi trong suốt hơn nửa thế kỷ qua.

Trên làn sóng đài RFA, trong bài “Hiện tượng sám hối”, biên tập viên Mặc Lâm đã phỏng vấn nhà văn Trần Mạnh Hảo. Theo nhà văn nầy thì: “Ông Trần Phương là một người cũng đã tận tụy đi theo cách mạng. Làm đến Phó Thủ Tướng nhưng khi các ông ngồi lại để góp ý cho đảng thì ông ấy nói rằng cuộc đời trong mỗi cá nhân để vượt qua những sự kiện quan trọng trong đời mà cứ phải nói dối người thân, nói dối gia đình, nói dối mọi người đến mấy lần thì đến khi về già đã thấy ngượng, thấy xấu hổ lắm. Nhưng Đảng Cộng Sản của chúng ta từ khi sinh ra đến giờ toàn nói dối mà không biết tại sao đảng không biết ngượng, không biết xấu hổ, không biết sám hối”..

Vậy ít nhất Đại Tướng Võ Nguyên Giáp, bằng mọi cách, hãy cố tỏ ra biết xấu hổ, biết lên tiếng Sám Hối tội lỗi cho Đảng Cộng Sản Việt Nam, tạo một thông điệp Hòa Bình thật sựtrong tâm hồn dân tộc Rồng Tiên trước khi ông đi gặp Hồ Chí Minh!

     Nguyễn Việt Nữ

 (Xuân Nhâm Thìn 2012)

Đại tướng Lê Đức Anh ‘sám hối’?

Hoàng Trần (Danlambao) - Nhân dịp sinh nhật lần thứ 94 của cựu chủ tịch nước Lê Đức Anh, báo VietNamNet đã có bài phỏng vấn tiêu đề “Đại tướng Lê Đức Anh trăn trở Lời Thề ở Trường Sa”

Động thái trên như để bào chữa trước các thông tin khẳng định đại tướng Lê Đức Anh khi còn đương chức chính là thủ phạm đã tiếp tay cho Trung Cộng đánh chiếm đảo Gạc Ma (Trường Sa) vào ngày 14/3/1988.

Trong vai trò là bộ trưởng bộ quốc phòng, Lê Đức Anh đã ra lệnh cho hải quân Việt Nam ‘không được nổ súng’, dẫn đến hậu quả hải quân Trung Cộng dễ dàng đánh chiếm đảo Gạc Ma và ra tay thảm sát 64 người lính hải quân Việt Nam chỉ sau một trận chiến ngắn.

Hành động bán nước của Lê Đức Anh đã được thiếu tướng Lê Mã Lương tiết lộ hôm 14/6/2014 tại hội thảo Minh Triết Biển Đông.

Đại tướng ‘đau lòng’?

Hiện nay, dù đã về hưu nhưng đại tướng Lê Đức Anh vẫn là một thế lực đáng sợ trong giới chóp bu Ba Đình. Nhân vật này là người đỡ đầu quyền lực cho thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, còn con trai ông Anh là Lê Mạnh Hà đang giữ chức phó chủ tịch ủy ban nhân dân TP.HCM.

Trong bài phỏng vấn được đăng trên báo VietNamNet hôm 30/11/2014, Lê Đức Anh nói rằng sau khi xảy ra ‘cuộc đụng độ’ tại Gạc Ma, ông ta đã ra Trường Sa và cảm thấy ‘đau lòng’ khi nói ‘lời thề giữ gìn chủ quyền biển đảo’.

"Tôi ra Trường Sa đúng dịp kỷ niệm ngày truyền thống bộ đội Hải quân và ngay sau khi vừa diễn ra cuộc đụng độ giữa bộ đội Hải quân của ta với tàu chiến của Hải quân Trung Quốc ở các đảo Gạc Ma, Chữ Thập. Lúc bấy giờ, tôi thấy cần thiết phải ra Trường Sa. Khi nói lời thề giữ gìn chủ quyền biển đảo ở Trường Sa, tôi đau lòng nhìn thấy một đất nước trải qua bao nhiêu năm chiến tranh mà vẫn không trọn vẹn, Hoàng Sa bị lấy mất rồi....", báo VietNamNet trích lời đại tướng Lê Đức Anh nói.

Trước vong linh của 64 chiến sỹ hải quân Việt Nam đã hy sinh vì lệnh không được nổ súng, ông Lê Đức Anh có thực sự đau lòng hay không? Chỉ biết rằng sau trận Hải chiến Trường Sa năm 1988, Lê Đức Anh đã trực tiếp ‘đi đêm’ với Trung Cộng, dẫn tới kết quả là Hội Nghị Thành Đô diễn ra vào năm 1990.

Sám hối hay ngụy biện?

Hậu quả Mật nghị Thành Đô với vai trò của Lê Đức Anh, Đỗ Mười, Nguyễn Văn Linh… đã khiến Việt Nam bị mất hàng chục ngàn km vuông lãnh hải, lãnh thổ vào tay Trung Cộng.

Gần đây, Trung Quốc đang ráo riết xây sân bay quân sự trên đảo Gạc Ma, biến nơi này thành một tiền đồn uy hiếp toàn bộ khu vực miền Nam của Việt Nam.

Những phát biểu trên của đại tướng Lê Đức Anh là một lời sám hối lúc tuổi già, hay chỉ là một lời biện minh về hành vi tiếp tay bán nước cho Trung Cộng? 

Nếu thực sự sám hối, ông Lê Đức Anh hãy công khai cho toàn dân biết về những thỏa ước mà bộ chính trị đảng CSVN đã bí mật ký kết với Trung Cộng tại Hội nghị Thành Đô năm 1990.

Ngược lại, mọi lời biện minh đều trở thành giả dối. Lê Đức Anh và bộ chính trị đảng cộng sản Việt Nam sẽ hoàn toàn chịu trách nhiệm trước dân tộc bởi tội danh phản quốc về hành vi bán nước cho Trung Cộng.

Hoàng Trần

Thượng tọa THÍCH VIÊN ĐỊNH

Trong một thế giới đầy xung động luôn có những sự tranh chấp. Có nhiều phương cách để giải quyết các cuộc tranh chấp. Thời kỳ hoang dã, hai bên thường giải quyết bằng bạo động, thế giới văn minh các bên có khuynh hướng giải quyết bằng thương thảo ôn hoà. Cùng bị chia đôi đất nước vì khác nhau ý thức hệ, nhưng 3 đảng Cộng sản của 3 nước đã có 3 cách hành động khác nhau. Cộng sản Đông Đức thì bắt tay, thương thảo với Tây Đức để thống nhất đất nước trong hoà bình. Cộng sản Bắc Việt lại gây chiến tranh, huynh đệ tương tàn đến khi có kẻ thắng, người thua mới chịu thôi. Cộng sản Triều Tiên lại khác nữa, cứ để phần ai bên đó giữ, đợi xem rốt cuộc ai đúng, ai sai, hạ hồi phân giải. Việt Nam thì khen Việt Nam anh hùng, vì thắng Mỹ, thắng Pháp, Thái Lan lại khen Thái Lan anh hùng vì tránh được cuộc chiến tranh đối đầu với phương Tây. Không biết ai đúng, ai sai, ai mới thật sự anh hùng? Ai gây tội ác với dân tộc?

Ông Võ Văn Kiệt, cố Thủ Tướng cộng sản Việt Nam, người có một phần trách nhiệm trong cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn giữa hai miền Nam Bắc Việt Nam, khi về già, ông đã có những nhận định rất khác lạ, nhưng nghe có vẻ chân thành, Ông nói rằng: “Trong chiến thắng 30.4.1975, nếu có một triệu người vui thì cũng có một triệu người buồn…”. Có lẽ, như cổ nhân thường nói: “Nhân tương tử kỳ ngôn dã thiện, điểu tương tử kỳ minh dã ai”, con người sắp chết, lời nói thật thà, con chim sắp chết, tiếng kêu thê lương. Có lẽ cuối đời, ông muốn quay trở về với ông bà, tổ tiên, không muốn đi theo Mác-Lênin nữa, vì ông đã thấy ra rằng, chủ thuyết Mác-Lênin đã sai lầm, nên thẳng thắn, mạnh dạn, dám nói lên sự thật, giống như ông Gorbachev đã can đảm thú nhận rằng: “Chủ nghĩa Cộng Sản mà tôi (Gorbachev) phục vụ gần cả đời người, toàn là tuyên truyền lừa bịp. Người Cộng Sản chúng tôi tin dùng những điều gian dối để che giấu sự thật . Theo lời ông Võ Văn Kiệt thì tuy cuộc chiến kết thúc nhưng chỉ có người dân nửa nước là vui mừng, còn một nửa lại đau khổ. Ông Võ văn Kiệt, một đảng viên Cộng sản cao cấp, có công lớn trong cuộc chiến, làm đến chức Thủ tướng, là kẻ chiến thắng, nhưng ông đã nói như vậy, thì không một ai trong hàng ngũ lãnh đạo đảng Cộng sản hiện nay, có thể nói gì khác được. Thật vậy, chẳng có cuộc chiến tranh nào mà không gây điều tàn cho đất nước đó, chẳng có cuộc chiến tranh nào mà không mang đến đau thương cho những người dân vô tội. Cuộc chiến Bắc Nam lại kéo dài gần 21 năm trời, tiêu tốn không biết bao nhiêu xương máu của binh lính hai bên, của đồng bào vô tội. Tổng kết gần 10 triệu người chết, nhà cửa tan hoang, ruộng vườn đổ nát, đất nước điêu tàn, dân tình ly tán… Cái hậu quả đau thương mất mát của dân tộc, đã kéo dài từ đó đến nay chưa dứt, không biết đến bao giờ mới hàn gắn được, chứng tỏ cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn, do Cộng sản Bắc Việt gây ra, rõ ràng là sai lầm và thất đức. Nếu chỉ vì người dân một nửa nước vui mà lại gây cho nửa nước buồn, thi chi bằng bắt chước Cộng sản Triều Tiên, phần ai nấy giữ, có hay hơn không? Hay tốt nhất là bắt chước Cộng sản Đông Đức, bắt tay với Tây Đức, thống nhất đất nước trong hoà bình thì vui đẹp biết chừng nào!

Ai đã gây ra tội ác này? Ai là người phải chịu trách nhiệm? Ai là kẻ có tội với tổ quốc, với dân tộc Việt Nam?

Sau chiến thắng, 30.4.75, về kinh tế thì Nhà cầm quyền Cộng sản đã áp dụng chủ thuyết vô sản Mác-Lênin để “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên Xã Hội Chủ Nghĩa”. Ở miền quê thì quốc hữu hoá ruộng đất của nông dân đem gom vô hợp tác xã. Ở thành thị lại chủ trương đánh công thương nghiệp. Nhà máy, công ty, cửa hàng buôn bán của tư nhân đều bị trưng thu. Tiền bạc bị đổi theo chỉ tiêu mỗi gia đình chỉ được 200 đồng. Trong phút chốc, toàn dân trên cả nước, đều trở thành vô sản. Chủ trương chuyên chính vô sản thiếu cạnh tranh nên không kích thích được nhu cầu phát triển khiến nền kinh tế cả nước dần đi đến kiệt quệ. Dân chúng, cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, đau bệnh không thuốc thang, lại thêm chế độ hộ khẩu, công an trị…cuộc sống mất tự do, đau khổ, cơ hàn như địa ngục. Đến nỗi, năm 1986, Cộng sản đã phải khẩn cấp thay đổi chính sách: “Đổi mới hay là chết”.

Về chính trị thì với tư tưởng hận thù, Nhà cầm quyền đã bắt giam hàng triệu sĩ quan, công chức của Việt Nam Cộng Hoà vào trại tù cải tạo. Qui chế trong trại tù lại tuân theo chỉ thị khắc khe tàn ác của Thủ Tướng Bắc Việt, Phạm Văn Đồng: “Chúng gây tội ác với dân tộc, cho chúng ăn ít, bắt chúng làm nhiều, đó là nhân đạo lắm rồi”. Vì bị đối xử tàn bạo, dã man nên không biết bao nhiêu quan chức chế độ cũ phải bị bệnh tật, chết chóc, trong các trại tù ở nơi rừng sâu, nước độc. Nhiều người phải liều mạng vượt biên, bằng ghe, bằng thuyền, băng rừng vượt biển cố thoát ra nước ngoài. Lớp chết trên rừng, lớp chết dưới sông, lớp bỏ mình ngoài biển cả, làm mồi cho chim cá…Thật là một giai đoạn đau khổ cùng cực cho dân tộc. Trong lịch sử Việt Nam chưa có thời nào như vậy. Cho đến nay, Xã hội vẫn tiếp tục xuống cấp, các tệ nạn trộm cắp, bài bạc, xì ke ma tuý, tham nhũng hối lộ nhiều vô kể. Văn hoá suy đồi, đạo đức băng hoại… 

Ai đã gây ra cảnh tượng đau thương này cho dân tộc? Ai mới thật sự là kẻ có tội với tổ quốc, có tội với nhân dân?

Năm 1861-1865, Hoa Kỳ cũng có một cuộc nội chiến giữa hai miền Nam, Bắc về vấn đề giải phóng Nô lệ. Miền Bắc cũng thắng, Miền nam cũng thua và phải đầu hàng. Sau khi thảo luận giải quyết vấn đề giải giáp cho binh sĩ, hai bên cùng đồng ý rằng, sĩ quan miền Nam vẫn tiếp tục giữ nguyên cấp bực, còn binh lính miền Nam, ai muốn về nhà với gia đình thì về, ai muốn tiếp tục binh nghiệp, thì gia nhập vào binh đoàn miền Bắc. Không có trại cải tạo, không có trại tù. Nghĩa Trang chôn chung binh sĩ hai miền, binh lính tôn trọng lẫn nhau. Đó mới là hoà bình, đó mới là thống nhất, thật đẹp đẽ biết bao.

Hơn cả thế kỷ trước mà Hoa Kỳ đã văn minh như thế. Vậy mà ngày nay, Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn còn sống trong tư tưởng hận thù như thời kỳ man dã. Tại sao Cộng sản Việt Nam biết sao chép Bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ, như lời ông Bill Clinton, cựu Tổng Thống Hoa Kỳ đã nói, nhưng lại không biết bắt chước cách đối xử hoà bình, thương yêu và bao dung cho nhau, như tướng Grand và tướng Lee của hai miền Nam, Bắc Hoa Kỳ đã làm sau khi cuộc nội chiến chấm dứt?

Ông Võ Văn Kiệt còn nói, “Yêu nước cũng có nhiều cách yêu nước”. Không phải như lời tuyên truyền nhồi sọ của Nhà cầm quyền Cộng sản rằng, “yêu nước là yêu Xã hội chủ nghĩa.” Ngày nay chỉ còn vài nước theo Xã hội chủ nghĩa, vậy người dân của hàng trăm nước theo chế độ tự do, dân chủ trên thế giới thì không biết yêu nước hay sao?  Các Nhà cầm quyền độc tài đã lợi dụng vấn đề yêu nước như một phương tiện để khủng bố, đàn áp người dân, quyết giữ độc quyền lãnh đạo, vì quyền lợi của bè đảng phe nhóm riêng tư.

Có nhiều cách để giải quyết vấn đề khác biệt về lập trường và tư tưởng. Nhất là đối với người dân trong một nước. Cùng là đồng bào, cùng là bà con, thân thuộc với nhau, tại sao lại phải tương tàn, tương sát nhau chỉ để giải quyết vấn đề tư bản và cộng sản mà phải gây ra bao khổ đau, tan nát. Thật là một sự vọng động và sai lầm quá lớn!

Ngày 30.4.1975, ngày chấm dứt chiến tranh hai miền Nam Bắc, lẽ ra là một ngày vui, lại trở thành một ngày buồn, ngày đất nước rơi vào thời kỳ tăm tối, gia đình ly tán, quê hương tan nát, dân tộc chia lìa. Ngày chấm dứt chiến tranh lại là ngày đất nước rơi vào thể chế độc tài độc đảng theo chủ thuyết ngoại lai sai lầm làm cho nhân dân mất hết tự do, dân chủ, nhân quyền như thời kỳ phong kiến, thực dân, hoang dã. Bạo lực chỉ thâu tóm được đất nước nhưng không thống nhất được lòng người.

Nhu cầu tự do, dân chủ và hoà bình là  nhu cầu chung cho mọi người trên thế giới. Đã bước qua thế kỷ 21, một thế kỷ mà các nước trên thế giới đang hướng đến tự do và phát triển về mọi măt, vậy mà người dân Việt Nam vẫn sống bên lề xã hội văn minh. Việt Nam không có các quyền tự do tôn giáo, báo chí, đi lại, cư trú, lập hội… như qui định trong bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền của Liên Hiệp Quốc.

Về vấn đề này, Đại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang, từ năm 2000, lúc còn bị lưu đày ở Quảng Ngãi, Ngài đã viết thư yêu cầu Nhà cầm quyền cộng sản: “Hãy lấy ngày 30.4.1975 làm ngày Sám Hối và Chúc sinh toàn quốc” Ngài đòi hỏi: “ Hãy trả Nhân quyền lại cho người sống và Linh quyền cho người chết”. Nếu được như vậy thì mới thật sự thống nhất đất nước, thống nhất lòng người, nhân dân được đầy đủ quyền tự do, dân chủ, tiếp đến sẽ đoàn kết dân tộc, cùng nhau chống ngoại xâm để cứu nước thoát khỏi nạn bành trướng Đại Hán nguy cấp hiện nay.

Thích Viên Định

Hoài niệm và phản tỉnh về ngày 30 tháng 4 năm 1975 để giải ảo ngụy sử, hoà giải dân tộc và xây dựng đất nước

Đỗ Kim Thêm